ملاحظة المحرر: تستكشف هذه المقالة الفرق بين بناة الثقافة ومرتكبي الثقافة. يقوم بناة الثقافة، مثل ساتوشي ناكاموتو، بدفع تطوير الثقافة من خلال الأفكار والمشاركة المجتمعية والقيم، مما يضمن استمرارية الثقافة؛ بينما يسعى مرتكبو الثقافة، مثل SBF، لتحقيق مصالحهم الشخصية، مستغلين الثقافة لتحقيق أرباح هائلة لأنفسهم، مما يؤدي في النهاية إلى تدمير أسس المجتمع والثقافة. تؤكد المقالة على أن ثقافة المجتمع لا تأتي من حدث أو شخصية واحدة، بل من الجهود المشتركة لكل فرد في الحماية والتراث. تأتي قوة الثقافة من الدفاع عن قيمتها والحفاظ عليها، وليس من التحكم الأناني والاستخدام.
فيما يلي المحتوى الأصلي (تم تحرير المحتوى الأصلي لسهولة القراءة والفهم):
الأسطورة (传说) هي قصة مشتركة للمجتمع، ونظام رمزي، وذاكرة جماعية، تربط الأعضاء ببعضهم البعض بشكل وثيق. لا يمكن شراؤها، ولتستمر الأسطورة لفترة طويلة، يجب أن يشارك المجتمع بعمق ويعزز تطورها. الأكثر تأثيراً من الأساطير هو الدعوة العامة للمجتمع، مما يسمح للجميع بالمشاركة في تشكيل مهمتها ومصيرها. وأولئك الذين يزرعون هؤلاء الأساطير في الخفاء هم بناة الأسطورة.
تختلف دوافعهم: بعض الأشخاص "يفعلون ذلك لمجرد المتعة"، بينما يتم دفع بعضهم من خلال شعور قوي بالرسالة. بغض النظر عن السبب، هناك شيء مشترك بين جميع بُنّاة Lore - ما يبنونه ليس فقط لأنفسهم، بل من أجل شيء أكبر منهم.
في الوقت نفسه، هناك نوع آخر من الأشخاص الذين يتعارضون تمامًا مع بناة Lore: وهم مخرّبو Lore (Lorebreakers). هؤلاء الأشخاص مدفوعون بأنفسهم، ويرون أن Lore هو مورد يمكن استغلاله للحصول على الطاقة، وليس مشروعًا يستحق المساهمة. على السطح، قد يبدو أنهم مشابهون لبناة Lore، بل إن أسلوب سلوكهم قد يكون متشابهًا أيضًا، لكن مع مرور الوقت، ستظهر دوافعهم الحقيقية. لا يرى مخرّبو Lore أنفسهم كجزء من القصة، بل يعتبرون أنفسهم مركز القصة بأكملها - بمجرد أن تتطلب المصالح الشخصية ذلك، لا يترددون في خيانة Lore.
نظرًا لأن مفهوم "بناء الأساطير" لا يزال جديدًا، يجب أن نظل يقظين ونحدد بوضوح الحدود بين بناة الأساطير ونازعيها. لقد كُتبت هذه المقالة تحديدًا من أجل إقامة تلك الحدود التمييزية. عندما يتم تجاوز هذا الخط، يصبح من الأسهل بالنسبة لنا التعرف على من يقوم بالبناء ومن يقوم بالاستهلاك.
في جميع خصائص هاتين القوتين المتعارضتين، فإن الأمر الأكثر جدارة بالتذكر هو: أن بُناة Lore الناجحين هم حُماة الذاكرة الثقافية، الذين يشكلون الهوية المشتركة المستدامة؛ بينما مُدمرو Lore هم مثل الطفيليات التي تلتصق بها، لا يرون سوى الرغبات الفورية، ويستمرون في استنزاف حيوية Lore حتى تنفد.
ما هو منشئ Lore
بناة Lore هم نوع من الأشخاص الذين يستمعون ويمارسون ويمتدون مع المجتمع في سرد الأساطير. كما ذكرت في المقالة السابقة، فإن بناة Lore "يمكنهم التعرف على الأفكار الناشئة، وفهم سياقها التاريخي، واكتشاف المشاعر الجماعية، ونسج كل ذلك في سرد متماسك وجذاب للمشاركة". هم أنبياء Lore. بناة Lore الممتازون لا يفرضون الاتجاهات بالقوة؛ إنهم يستمعون ويحرسون، ويظلون حساسين ومتجاوبين مع التطور الطبيعي لـ Lore.
من المهم التأكيد على أن منشئي Lore غالبًا ما يكونون ليسوا الأشخاص الأكثر ضوضاءً أو وضوحًا في الغرفة. يتحدثون ويعملون بنية واضحة، وغالبًا ما يكونون هم الذين يزرعون في صمت خلف الكواليس - عندما لا يعود الجميع يهتم، هم من يحافظون على تلك الشعلة. على الرغم من أن كلماتهم وأسلوب عملهم يختلفان، إلا أن لديهم سمة جوهرية مشتركة: الجذور في القيم التي يؤمنون بها ويحافظون عليها.
بناة Lore يتمتعون بفطنة وحدس عاليين. إنهم يفهمون سياق Lore الذي بنوه في التاريخ، ويدركون ما هي القوى الماضية التي منحتها المعنى والسلطة في الواقع. يمكنهم استشعار مشاعر وأجواء من حولهم، ومن ثم الحكم على الاتجاه التالي، واكتشاف أي نوع من الأفعال يمكن أن يثير حقًا صدى المجتمع.
لدى منشئي Lore إحساس غريزي بـ "الشعور الأسطوري"، حيث يمكنهم التعرف على تلك اللحظات والسلوكيات العميقة - سواء كانت عظيمة أو صغيرة - ويقومون بتضخيمها ونشرها في الوقت المناسب. في النهاية، تنبع قدرة منشئي Lore على الإدراك من رؤية للمستقبل، حيث يرون Lore كقصة حية تتطور باستمرار، تتكشف ببطء على مدى الزمن.
بناة Lore هم بطبيعتهم غير أنانيين، ولديهم شعور عالٍ من النزاهة. إنهم يتجاوزون الذات، ويخدمون المجتمع في وضعية حارس متواضع، ويخدمون Lore نفسها، بدلاً من جعل Lore أداة لخدمة الذات. إنهم يدركون تمامًا أن Lore هي عمل جماعي، تم تشكيله من قبل العديد من الأشخاص، ويتطور دائمًا في ظل السرد الأوسع وموجات المشاعر. إنهم يفهمون أن الأفعال تتجاوز الكلمات؛ فكونهم معروفين ليس بالأمر المهم، بل يجعلون مساهماتهم تتحدث عن نفسها.
يأخذ بناة Lore زمام المبادرة. لا يحتاجون إلى توجيهات من الآخرين لاتخاذ الإجراءات، ويشعرون بالمسؤولية تجاه دفع تطوير Lore. يمكن أن تتجلى هذه "المبادرة" في أشكال متنوعة: رمزية (مثل إنشاء الميمات، تشكيل الرموز المميزة)، سردية (كتابة المحتوى، "تأصيل" أحداث معينة، خلق شخصيات)، أيديولوجية (تبني مواقف علنية، تأسيس قيم)، ويمكن أن تكون أيضًا طقوسية (تنظيم الفعاليات، تشكيل العادات، تكرار بعض الأفعال).
بناة Lore المتميزون يعرفون تمامًا متى يجب عليهم الظهور ومتى يجب عليهم الانتظار. لا تعني المبادرة دفع تطوير Lore بقوة، بل هي الظهور في الوقت المناسب. كل هجوم نشط يزيد من "كثافة" Lore باستمرار ويعمل على توسيعه.
يمتلك بناة Lore أيضًا الصبر والمرونة، فهم يدركون أن تشكيل Lore وتأسيسه يحتاج إلى وقت، ويجب أن يتغلغل في قلوب الناس، ويتراكم في الذاكرة الجماعية. كل Lore قوي حقًا يتشكل تدريجيًا من خلال التجارب المشتركة - سواء كانت ضحكًا أو كفاحًا أو انتصارًا. لا توجد طريقة سريعة لبناء Lore، فهذه ليست عملية تحدث بين عشية وضحاها. يجب بناؤه لبنة لبنة، وقطرة قطرة، من خلال تجميع الأفعال المحددة.
طالما أن الوقت كافٍ، فإن الحصن الروحي القادر على مقاومة جميع الصدمات الخارجية سيتشكل في النهاية.
في النهاية، بغض النظر عما فعلوه، أو كيف تصرفوا، كان بناة Lore دائمًا يعتبرون أنفسهم جزءًا من Lore - تمامًا مثل نغمة في سمفونية، أو خيط في نسيج أسطوري، قد تبدو تافهة عند النظر إليها بمفردها، لكنها لا غنى عنها للشكل الكلي.
ساتوشي ناكاموتو: نموذج لبناة Lore
ساتوشي ناكاموتو ليس فقط مؤسس البيتكوين، بل وضع معيارًا لجميع منشئي Lore اللاحقين. بغض النظر عن مدى روعة البيتكوين من الناحية التقنية، إذا لم يكن هناك Lore قادر على جذب المؤمنين المخلصين، فلن تتمكن من البقاء حتى اليوم.
كان ساتوشي ناكاموتو مدركًا تمامًا للخلفية التاريخية التي أدت إلى ظهور البيتكوين. لقد فهم الأهمية الكبيرة لحركة "السايبربانك" في التسعينيات - وهي الأساس الإيديولوجي للبيتكوين. لقد زرعت هذه الحركة بذور "الكفاح من أجل الحرية من خلال الشيفرة"، مؤكدة أن تقنيات التشفير هي أداة لتحقيق السيادة الفردية والجماعية. في ذلك الوقت، وضعت مشاريع مثل B-Money و Bit Gold الأساس النظري لمفهوم العملة الرقمية، ولكن حتى تم حل "مشكلة الإنفاق المزدوج"، لم تصبح العملات الرقمية قابلة للتطبيق حقًا من الناحية الحسابية والاقتصادية.
قام ساتوشي ناكاموتو بدمج هذه التطورات في التشفير والأنظمة الموزعة ، مع الحفاظ على وفائه لروح cypherpunk ، مما أدى إلى بروتوكول نقل قيمة رقمي غير موثوق به يعمل ذاتيا. وكان الرابط الأخير الذي يحتاجه هو محفز مناسب.
ثم اندلعت أزمة مالية عام 2008. اختارت الحكومات في جميع أنحاء العالم إنقاذ عمالقة المال، بينما تركت الناس العاديين، وطبعت النقود بشكل كبير من خلال سياسة التيسير الكمي. أثارت هذه التدابير شعوراً واسع النطاق بالخيبة وخلل في آلية التحفيز - حيث تم تخصيص الأرباح، بينما كانت الخسائر تتحملها المجتمع بالكامل. الفشل النظامي للنظام المالي، وتآكل ثقة الجمهور في المؤسسات السائدة، خلق نافذة تاريخية مثالية لساتوشي ناكاموتو لإصدار ورقة البيتكوين البيضاء في 31 أكتوبر 2008.
رؤية ساتوشي ناكاموتو واضحة جدًا: بناء نظام من نظير إلى نظير، لامركزي، بديل عن العملات التي تتحكم فيها الدول. لا يعتمد بعد الآن على البنوك، أو الحكومات، أو الوسطاء، بل يعتمد فقط على المعاملات بين الأشخاص، مع ضمان كل شيء بواسطة آلية الثقة التشفيرية. لا يوجد خادم مركزي، ولا يوجد أي فرد يمكن محاسبته، فقط شبكة مفتوحة المصدر، تتجاوز الحدود، ويمكن لأي شخص المشاركة فيها.
هذا النوع من المشاركة لا يقتصر فقط على تشغيل العقد الكاملة أو المساهمة في التعليمات البرمجية، بل يشمل أيضًا المشاركة النشطة في المجتمع والجوانب الاجتماعية لبيتكوين. على سبيل المثال، تعتبر منتديات بيتكوين "Bitcoin Talk" معقل ساتوشي ناكاموتو - حيث يشارك أفكاره ومنطقه، ويقوم أيضًا بتوجيه ورعاية مجتمع سيساهم في وضع معايير ثقافية مشتركة وتحسين المفاهيم الأساسية لبيتكوين.
في هذا المنتدى، فإن الفلسفة التي دعا إليها ساتوشي ناكاموتو، وكذلك ردود فعل المجتمع على هذه الأفكار، هي ذات أهمية لا تقل عن الكود الذي كتبه.
على سبيل المثال، تم تحديد الحد الأقصى لعدد البيتكوينات بـ 21 مليونًا، وقد تم غرس هذه الآلية بعمق في الوعي الثقافي لـ "الندرة"، مما يحمي المجتمع من استبداد التضخم الناتج عن الإفراط في طبع العملات الورقية - هذه التصرفات لم تحصل أبدًا على موافقة حقيقية من الجمهور. بالإضافة إلى ذلك، تم تأسيس مبادئ مثل "عدم الثقة" و"الوعي السيادي" و"عدم الحاجة إلى إذن" و"الحيادية" و"المناعة" و"الروح العملية" في الثقافة المبكرة للبيتكوين، مما وضع الأساس لتطوره في المستقبل.
طلب ساتوشي ناكاموتو أعلى المعايير من نفسه، وأصبح نموذجًا يحتذى به من قبل الآخرين. لقد حافظ على匿名يته، ولم يسعى أبدًا إلى اهتمام شخصي. "نحن جميعًا بيتكوين"، هذه العبارة الشهيرة ليست مصادفة - فهذا هو الهدف الذي سعى إليه ساتوشي ناكاموتو: تمكين الجميع من المشاركة في تطوير البيتكوين، لأن البيتكوين منذ البداية كان مقدرًا له أن يتجاوز أي فرد. وفي اللحظة التي سلم فيها البيتكوين إلى المجتمع، وُلد جيل جديد من بناة Lore، الذين سيستمرون في دفع البيتكوين نحو المستقبل.
ومليون بيتكوين في محفظة ساتوشي ناكاموتو التي لم يتم استخدامها حتى الآن هي أقوى إعلاناته. على الرغم من أن عملات البيتكوين هذه تبلغ قيمتها مليارات الدولارات اليوم ، إلا أنها لا علاقة لها به - فهي مفيدة بطبيعتها عند قياسها بواسطة نظام عملة ورقية يحاول إنشائه "للهروب من الخروج". إذا تم بيع هذه الدفعة من عملات البيتكوين يوما ما ، فسيكون ذلك خروجا تاما عن كل ما يمثله ساتوشي ناكاموتو ، كما أنه سيدمر الأساس الروحي لعملة البيتكوين - ويحطله من منشئ Lore إلى مدمر Lore.
منذ أن اختفى ساتوشي ناكاموتو من تاريخ البيتكوين والمجتمع، أصبح شخصية أسطورية لملايين الأشخاص حول العالم، حيث يسترشد الجميع بأفعاله، وفي النهاية، أصبح أفضل مثال لجميع منشئي الأساطير اللاحقين.
لور المدمر وعواقبه
مخربو Lore هم أولئك الذين يستخرجون ويشوهون Lore لمصالحهم الشخصية، ويManipulate المجتمع الذي يشاركون فيه لتحقيق هذا الهدف.
هم أنبياء زائفون، يصورون أنفسهم كمخلصين، ويقدمون أنفسهم بطريقة شبه أسطورية، لكنهم في النهاية يسقطون من المجد بشكل يشبه السقوط في الكتاب المقدس. مرة بعد مرة، أظهر الناس في مجال العملات الرقمية أنهم عرضة لإغراء المدمّرين من Lore.
يميل البشر بطبيعتهم إلى البحث عن منقذ. يبحث الجميع عن شخص يتبعه ، وغالبا ما يتم استغلال هذا الاتجاه. إذا أردنا الاستمرار في النمو والتطور كصناعة ، فيجب أن نكون يقظين ، ونحدد مخربي Lore ، وأن نكون شجعانا بما يكفي لفضحهم.
عادة ما يكون المدمرون مدفوعين ذاتياً، ويضعون أنفسهم في المقام الأول. دافعهم هو السعي نحو المجد الشخصي، واهتمامهم الأكبر هو كيف ينظر إليهم الآخرون. طريقة تفكيرهم هي "ملكي"، وليس "مشترك"، ولغتهم غالباً ما تكون موجهة نحو الذات. على سبيل المثال، قد يقولون: "انظر إلي، أنا شخص ذو رؤية"، بدلاً من "انظر إلى ما نبنيه معاً".
Lore المدمرة هي بطبيعتها انتهازية قصيرة الأجل ومرتزقة سامة. لن يشاركوا في القصة إلا عندما تكون لصالحهم، وعندما تظهر فرصة أفضل، سيخونون القصة بسرعة. لا يمتلك Lore المدمرة إيمانًا ثابتًا أو موقفًا، ومن أجل إرضاء الجماهير، سيقولون أي شيء. بدلاً من القول إنهم يبنون الأساطير، يمكن القول إنهم يستغلونها، ويقومون بتشويه Lore في النهاية لخدمة مصالحهم الشخصية.
يبدو أن Lore المدمّر قد تم تطهيره، وغير حقيقي. لغتهم تشبه لغة الروبوتات، تبدو فارغة وسطحية، بدلاً من تقديم أي شيء ذو محتوى جوهري. إنهم يفرطون في تحسين المؤشرات والتأثيرات الدرامية، بينما يتجاهلون المحتوى الجوهري والاستماع بشكل طبيعي لتطور Lore.
في النهاية، حاول مُدمروا Lore استخراج الفائدة من الأسطورة بأسرع ما يمكن، مما أدى في النهاية إلى إدخال المجتمع في الفقر والفوضى. بينما كان مُنشئو Lore يدفعون باستمرار تطور الأسطورة على مدى سنوات طويلة، مما جعل أعضاء المجتمع الذين يتحلون بالصبر يرتقون معًا ويتقدمون يدًا بيد.
SBF: المدمر النهائي للقصص
في الذاكرة الحديثة، يُعتبر سام بانكمان-فريد (المعروف اختصارًا بـ SBF) واحدًا من أكثر المدمرين شهرةً. من منظور بناء Lore، قام بالعديد من الأمور الصحيحة أثناء بناء Lore لنفسه ولـ FTX/Alameda.
هو من خلفية بارزة، من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وJane Street، وبدأ دخوله إلى عالم التشفير من خلال التحكيم على البيتكوين في آسيا. لقد صور نفسه كمؤسس عبقري غير مرتب، ينام على أكياس الفاصولياء، ويعيش حياة بسيطة، لكن كل هذا هو تعبير مدروس بعناية.
تؤكد فلسفة "المنفعة الفعالة" التي يروج لها SBF على القيام بأكبر قدر ممكن من الأعمال الخيرية بأي وسيلة، مما يجعله وأفعاله يقفان في قمة الأخلاق. غالبًا ما يرى المتابعون له ولـ Lore الذي أنشأه محتوى مكرر بكثرة وأحداث بارزة شارك فيها، سواء كانت "إنقاذه" لـ Sushiswap من سيطرة Chef Nomi، أو ادعاؤه "أنه مستعد لشراء جميع SOL بسعر 3 دولارات"، هذه مجرد أمثلة قليلة.
سبيف عزز اعتراف العالم الخارجي به، حيث جمع مئات الملايين من الدولارات من شركات رأس المال الاستثماري مثل سوفت بانك، سيكويا كابيتال، باراديم، تمسيك، بلاك روك، وأثبت نفسه كصوت شرعي للسلطة. التقى بالجهات التنظيمية، شهد أمام الكونغرس، وحدد نفسه ك"وجه مقبول" للعملات المشفرة. كانت تويتر العملات المشفرة مفتونة بهذه الأسطورة، حيث عملت حسابات مثل أوتزم كابيتال على تجميل صورته وجهوده على مدار سنوات.
ومع ذلك، كانت علامات تدمير Lore قد ظهرت منذ زمن بعيد. أولاً، أعاد SBF بناء النظام الذي كان من المفترض أن تقلبه البيتكوين والعملات المشفرة بين جهوده التجارية والسياسية، واستبدله بعبادة شخصية تتمحور حوله. ومن المفارقات، أنه أقام علاقات وثيقة مع تلك المؤسسات التي حاول Satoshi الانفصال عنها، ولكن، سواء كان ذلك بسبب جاذبيته أو لأن ذلك يتماشى مع مصالحهم، اختار الكثيرون تجاهل ذلك. كان SBF غير شفاف جداً في المعاملات والهياكل بين Alameda و FTX، وهما في جوهرهما كيان واحد.
من ساحة ميامي إلى إعلانات اللوحات في سان فرانسيسكو حيث يعلق وجهه، مدعيًا أنه "انضم إلى العملات المشفرة من أجل فعل الخير العالمي"، قام SBF بتقليد الشرعية، لكنه كان يدمر الأسس الأسطورية للعملات المشفرة. لقد تخفى في لغة الإيثار، واللامركزية، والأخلاق، كذريعة لدفع أهدافه الشخصية والسياسية.
بصفته مدمرًا لـ Lore، اعتبر SBF العملات المشفرة صناعة يمكن جني الأرباح منها، بدلاً من كونها مساحة تستحق البناء. لقد استغل هذا الأسطورة لتعزيز سلطته وسلطة المقربين منه، وعندما انهار إمبراطوريته في نوفمبر 2022، وقدمت FTX طلبًا للإفلاس، تُرك العديد من الأشخاص مهجورين ومدمرين.
حُكم على SBF بارتكاب عدة جرائم، وهو الآن يقضي 25 عامًا في سجن اتحادي، وأُمر بمصادرة أصول تزيد قيمتها عن 11 مليار دولار، لأنه قام بتحويل ودائع عملاء FTX لدعم Alameda، وشراء العقارات، وتقديم التبرعات السياسية، وغيرها. نحن محظوظون لأنه تم القبض عليه؛ إذا كان SBF قد ذهب أبعد من ذلك، كان من الممكن أن يصبح حصان طروادة، مما يؤدي إلى تفكيك كل ما تم بناؤه في هذه الصناعة.
استنتاج
تحدد ثقافة المجتمع مصيره، بينما يتحكم مصير الثقافة في أولئك الذين يتحملون المسؤولية ويدفعون تطويرها "بناة الثقافة". لقد كانت ثقافة البناء موجودة دائمًا، لكننا بدأنا الآن في تعريفها وتمييز بناة الثقافة عن المدمرين الثقافيين. الثقافة هي شريان الحياة للمجتمع، على الرغم من أن بناة الثقافة هم الحكماء الذين يمنحونها الحيوية، إلا أن المدمرين الثقافيين هم مصاصو دمائها الذين يمتصون جوهرها.
الثقافة ليست محايدة أبداً، فهي دائماً في حالة تشكيل وتغيير من قبل المجتمع. إذا لم يكن هناك بناة ثقافة ممتازون يدافعون عن هذه الثقافة، فستكون عرضة للاستغلال. مستقبل أي مشروع لا تحدده الأكواد أو كمية الأموال، بل يحدده أولئك الذين يضفون عليه الأساطير ويشكلون ثقافته.
اليوم، يتم تRomanticize المؤسسين، مثل الرياضيين. لكننا لم نعد بحاجة إلى المزيد من المؤسسين الذين يجمعون أموالاً ضخمة، ولا نحتاج إلى المزيد من رأس المال الاستثماري لتمويلهم. ما نحتاجه هو المزيد من الحماة، والنُسّاخ، وحماة الأساطير، ورعاة متواضعين يلعبون دوراً في الحفاظ على التراث الثقافي، والدفاع عنه من قوى خارجية. لتحقيق ذلك، لا تحتاج إلى الظهور بأكثر الطرق تألقاً، وأنا لا أوصي بذلك.
لكي تصبح باني ثقافة، عليك فقط الاهتمام والدخول في دورك في الوقت المناسب.
المحتوى هو للمرجعية فقط، وليس دعوة أو عرضًا. لا يتم تقديم أي مشورة استثمارية أو ضريبية أو قانونية. للمزيد من الإفصاحات حول المخاطر، يُرجى الاطلاع على إخلاء المسؤولية.
من ساتوشي ناكاموتو إلى SBF: من يسرق روح عالم التشفير؟
المؤلف: @DeFiDave22
ترجمة: زو زو، بلوك بيتس
ملاحظة المحرر: تستكشف هذه المقالة الفرق بين بناة الثقافة ومرتكبي الثقافة. يقوم بناة الثقافة، مثل ساتوشي ناكاموتو، بدفع تطوير الثقافة من خلال الأفكار والمشاركة المجتمعية والقيم، مما يضمن استمرارية الثقافة؛ بينما يسعى مرتكبو الثقافة، مثل SBF، لتحقيق مصالحهم الشخصية، مستغلين الثقافة لتحقيق أرباح هائلة لأنفسهم، مما يؤدي في النهاية إلى تدمير أسس المجتمع والثقافة. تؤكد المقالة على أن ثقافة المجتمع لا تأتي من حدث أو شخصية واحدة، بل من الجهود المشتركة لكل فرد في الحماية والتراث. تأتي قوة الثقافة من الدفاع عن قيمتها والحفاظ عليها، وليس من التحكم الأناني والاستخدام.
فيما يلي المحتوى الأصلي (تم تحرير المحتوى الأصلي لسهولة القراءة والفهم):
الأسطورة (传说) هي قصة مشتركة للمجتمع، ونظام رمزي، وذاكرة جماعية، تربط الأعضاء ببعضهم البعض بشكل وثيق. لا يمكن شراؤها، ولتستمر الأسطورة لفترة طويلة، يجب أن يشارك المجتمع بعمق ويعزز تطورها. الأكثر تأثيراً من الأساطير هو الدعوة العامة للمجتمع، مما يسمح للجميع بالمشاركة في تشكيل مهمتها ومصيرها. وأولئك الذين يزرعون هؤلاء الأساطير في الخفاء هم بناة الأسطورة.
تختلف دوافعهم: بعض الأشخاص "يفعلون ذلك لمجرد المتعة"، بينما يتم دفع بعضهم من خلال شعور قوي بالرسالة. بغض النظر عن السبب، هناك شيء مشترك بين جميع بُنّاة Lore - ما يبنونه ليس فقط لأنفسهم، بل من أجل شيء أكبر منهم.
في الوقت نفسه، هناك نوع آخر من الأشخاص الذين يتعارضون تمامًا مع بناة Lore: وهم مخرّبو Lore (Lorebreakers). هؤلاء الأشخاص مدفوعون بأنفسهم، ويرون أن Lore هو مورد يمكن استغلاله للحصول على الطاقة، وليس مشروعًا يستحق المساهمة. على السطح، قد يبدو أنهم مشابهون لبناة Lore، بل إن أسلوب سلوكهم قد يكون متشابهًا أيضًا، لكن مع مرور الوقت، ستظهر دوافعهم الحقيقية. لا يرى مخرّبو Lore أنفسهم كجزء من القصة، بل يعتبرون أنفسهم مركز القصة بأكملها - بمجرد أن تتطلب المصالح الشخصية ذلك، لا يترددون في خيانة Lore.
نظرًا لأن مفهوم "بناء الأساطير" لا يزال جديدًا، يجب أن نظل يقظين ونحدد بوضوح الحدود بين بناة الأساطير ونازعيها. لقد كُتبت هذه المقالة تحديدًا من أجل إقامة تلك الحدود التمييزية. عندما يتم تجاوز هذا الخط، يصبح من الأسهل بالنسبة لنا التعرف على من يقوم بالبناء ومن يقوم بالاستهلاك.
في جميع خصائص هاتين القوتين المتعارضتين، فإن الأمر الأكثر جدارة بالتذكر هو: أن بُناة Lore الناجحين هم حُماة الذاكرة الثقافية، الذين يشكلون الهوية المشتركة المستدامة؛ بينما مُدمرو Lore هم مثل الطفيليات التي تلتصق بها، لا يرون سوى الرغبات الفورية، ويستمرون في استنزاف حيوية Lore حتى تنفد.
ما هو منشئ Lore
بناة Lore هم نوع من الأشخاص الذين يستمعون ويمارسون ويمتدون مع المجتمع في سرد الأساطير. كما ذكرت في المقالة السابقة، فإن بناة Lore "يمكنهم التعرف على الأفكار الناشئة، وفهم سياقها التاريخي، واكتشاف المشاعر الجماعية، ونسج كل ذلك في سرد متماسك وجذاب للمشاركة". هم أنبياء Lore. بناة Lore الممتازون لا يفرضون الاتجاهات بالقوة؛ إنهم يستمعون ويحرسون، ويظلون حساسين ومتجاوبين مع التطور الطبيعي لـ Lore.
من المهم التأكيد على أن منشئي Lore غالبًا ما يكونون ليسوا الأشخاص الأكثر ضوضاءً أو وضوحًا في الغرفة. يتحدثون ويعملون بنية واضحة، وغالبًا ما يكونون هم الذين يزرعون في صمت خلف الكواليس - عندما لا يعود الجميع يهتم، هم من يحافظون على تلك الشعلة. على الرغم من أن كلماتهم وأسلوب عملهم يختلفان، إلا أن لديهم سمة جوهرية مشتركة: الجذور في القيم التي يؤمنون بها ويحافظون عليها.
بناة Lore يتمتعون بفطنة وحدس عاليين. إنهم يفهمون سياق Lore الذي بنوه في التاريخ، ويدركون ما هي القوى الماضية التي منحتها المعنى والسلطة في الواقع. يمكنهم استشعار مشاعر وأجواء من حولهم، ومن ثم الحكم على الاتجاه التالي، واكتشاف أي نوع من الأفعال يمكن أن يثير حقًا صدى المجتمع.
لدى منشئي Lore إحساس غريزي بـ "الشعور الأسطوري"، حيث يمكنهم التعرف على تلك اللحظات والسلوكيات العميقة - سواء كانت عظيمة أو صغيرة - ويقومون بتضخيمها ونشرها في الوقت المناسب. في النهاية، تنبع قدرة منشئي Lore على الإدراك من رؤية للمستقبل، حيث يرون Lore كقصة حية تتطور باستمرار، تتكشف ببطء على مدى الزمن.
بناة Lore هم بطبيعتهم غير أنانيين، ولديهم شعور عالٍ من النزاهة. إنهم يتجاوزون الذات، ويخدمون المجتمع في وضعية حارس متواضع، ويخدمون Lore نفسها، بدلاً من جعل Lore أداة لخدمة الذات. إنهم يدركون تمامًا أن Lore هي عمل جماعي، تم تشكيله من قبل العديد من الأشخاص، ويتطور دائمًا في ظل السرد الأوسع وموجات المشاعر. إنهم يفهمون أن الأفعال تتجاوز الكلمات؛ فكونهم معروفين ليس بالأمر المهم، بل يجعلون مساهماتهم تتحدث عن نفسها.
يأخذ بناة Lore زمام المبادرة. لا يحتاجون إلى توجيهات من الآخرين لاتخاذ الإجراءات، ويشعرون بالمسؤولية تجاه دفع تطوير Lore. يمكن أن تتجلى هذه "المبادرة" في أشكال متنوعة: رمزية (مثل إنشاء الميمات، تشكيل الرموز المميزة)، سردية (كتابة المحتوى، "تأصيل" أحداث معينة، خلق شخصيات)، أيديولوجية (تبني مواقف علنية، تأسيس قيم)، ويمكن أن تكون أيضًا طقوسية (تنظيم الفعاليات، تشكيل العادات، تكرار بعض الأفعال).
بناة Lore المتميزون يعرفون تمامًا متى يجب عليهم الظهور ومتى يجب عليهم الانتظار. لا تعني المبادرة دفع تطوير Lore بقوة، بل هي الظهور في الوقت المناسب. كل هجوم نشط يزيد من "كثافة" Lore باستمرار ويعمل على توسيعه.
يمتلك بناة Lore أيضًا الصبر والمرونة، فهم يدركون أن تشكيل Lore وتأسيسه يحتاج إلى وقت، ويجب أن يتغلغل في قلوب الناس، ويتراكم في الذاكرة الجماعية. كل Lore قوي حقًا يتشكل تدريجيًا من خلال التجارب المشتركة - سواء كانت ضحكًا أو كفاحًا أو انتصارًا. لا توجد طريقة سريعة لبناء Lore، فهذه ليست عملية تحدث بين عشية وضحاها. يجب بناؤه لبنة لبنة، وقطرة قطرة، من خلال تجميع الأفعال المحددة.
طالما أن الوقت كافٍ، فإن الحصن الروحي القادر على مقاومة جميع الصدمات الخارجية سيتشكل في النهاية.
في النهاية، بغض النظر عما فعلوه، أو كيف تصرفوا، كان بناة Lore دائمًا يعتبرون أنفسهم جزءًا من Lore - تمامًا مثل نغمة في سمفونية، أو خيط في نسيج أسطوري، قد تبدو تافهة عند النظر إليها بمفردها، لكنها لا غنى عنها للشكل الكلي.
ساتوشي ناكاموتو: نموذج لبناة Lore
ساتوشي ناكاموتو ليس فقط مؤسس البيتكوين، بل وضع معيارًا لجميع منشئي Lore اللاحقين. بغض النظر عن مدى روعة البيتكوين من الناحية التقنية، إذا لم يكن هناك Lore قادر على جذب المؤمنين المخلصين، فلن تتمكن من البقاء حتى اليوم.
كان ساتوشي ناكاموتو مدركًا تمامًا للخلفية التاريخية التي أدت إلى ظهور البيتكوين. لقد فهم الأهمية الكبيرة لحركة "السايبربانك" في التسعينيات - وهي الأساس الإيديولوجي للبيتكوين. لقد زرعت هذه الحركة بذور "الكفاح من أجل الحرية من خلال الشيفرة"، مؤكدة أن تقنيات التشفير هي أداة لتحقيق السيادة الفردية والجماعية. في ذلك الوقت، وضعت مشاريع مثل B-Money و Bit Gold الأساس النظري لمفهوم العملة الرقمية، ولكن حتى تم حل "مشكلة الإنفاق المزدوج"، لم تصبح العملات الرقمية قابلة للتطبيق حقًا من الناحية الحسابية والاقتصادية.
قام ساتوشي ناكاموتو بدمج هذه التطورات في التشفير والأنظمة الموزعة ، مع الحفاظ على وفائه لروح cypherpunk ، مما أدى إلى بروتوكول نقل قيمة رقمي غير موثوق به يعمل ذاتيا. وكان الرابط الأخير الذي يحتاجه هو محفز مناسب.
ثم اندلعت أزمة مالية عام 2008. اختارت الحكومات في جميع أنحاء العالم إنقاذ عمالقة المال، بينما تركت الناس العاديين، وطبعت النقود بشكل كبير من خلال سياسة التيسير الكمي. أثارت هذه التدابير شعوراً واسع النطاق بالخيبة وخلل في آلية التحفيز - حيث تم تخصيص الأرباح، بينما كانت الخسائر تتحملها المجتمع بالكامل. الفشل النظامي للنظام المالي، وتآكل ثقة الجمهور في المؤسسات السائدة، خلق نافذة تاريخية مثالية لساتوشي ناكاموتو لإصدار ورقة البيتكوين البيضاء في 31 أكتوبر 2008.
رؤية ساتوشي ناكاموتو واضحة جدًا: بناء نظام من نظير إلى نظير، لامركزي، بديل عن العملات التي تتحكم فيها الدول. لا يعتمد بعد الآن على البنوك، أو الحكومات، أو الوسطاء، بل يعتمد فقط على المعاملات بين الأشخاص، مع ضمان كل شيء بواسطة آلية الثقة التشفيرية. لا يوجد خادم مركزي، ولا يوجد أي فرد يمكن محاسبته، فقط شبكة مفتوحة المصدر، تتجاوز الحدود، ويمكن لأي شخص المشاركة فيها.
هذا النوع من المشاركة لا يقتصر فقط على تشغيل العقد الكاملة أو المساهمة في التعليمات البرمجية، بل يشمل أيضًا المشاركة النشطة في المجتمع والجوانب الاجتماعية لبيتكوين. على سبيل المثال، تعتبر منتديات بيتكوين "Bitcoin Talk" معقل ساتوشي ناكاموتو - حيث يشارك أفكاره ومنطقه، ويقوم أيضًا بتوجيه ورعاية مجتمع سيساهم في وضع معايير ثقافية مشتركة وتحسين المفاهيم الأساسية لبيتكوين.
في هذا المنتدى، فإن الفلسفة التي دعا إليها ساتوشي ناكاموتو، وكذلك ردود فعل المجتمع على هذه الأفكار، هي ذات أهمية لا تقل عن الكود الذي كتبه.
على سبيل المثال، تم تحديد الحد الأقصى لعدد البيتكوينات بـ 21 مليونًا، وقد تم غرس هذه الآلية بعمق في الوعي الثقافي لـ "الندرة"، مما يحمي المجتمع من استبداد التضخم الناتج عن الإفراط في طبع العملات الورقية - هذه التصرفات لم تحصل أبدًا على موافقة حقيقية من الجمهور. بالإضافة إلى ذلك، تم تأسيس مبادئ مثل "عدم الثقة" و"الوعي السيادي" و"عدم الحاجة إلى إذن" و"الحيادية" و"المناعة" و"الروح العملية" في الثقافة المبكرة للبيتكوين، مما وضع الأساس لتطوره في المستقبل.
طلب ساتوشي ناكاموتو أعلى المعايير من نفسه، وأصبح نموذجًا يحتذى به من قبل الآخرين. لقد حافظ على匿名يته، ولم يسعى أبدًا إلى اهتمام شخصي. "نحن جميعًا بيتكوين"، هذه العبارة الشهيرة ليست مصادفة - فهذا هو الهدف الذي سعى إليه ساتوشي ناكاموتو: تمكين الجميع من المشاركة في تطوير البيتكوين، لأن البيتكوين منذ البداية كان مقدرًا له أن يتجاوز أي فرد. وفي اللحظة التي سلم فيها البيتكوين إلى المجتمع، وُلد جيل جديد من بناة Lore، الذين سيستمرون في دفع البيتكوين نحو المستقبل.
ومليون بيتكوين في محفظة ساتوشي ناكاموتو التي لم يتم استخدامها حتى الآن هي أقوى إعلاناته. على الرغم من أن عملات البيتكوين هذه تبلغ قيمتها مليارات الدولارات اليوم ، إلا أنها لا علاقة لها به - فهي مفيدة بطبيعتها عند قياسها بواسطة نظام عملة ورقية يحاول إنشائه "للهروب من الخروج". إذا تم بيع هذه الدفعة من عملات البيتكوين يوما ما ، فسيكون ذلك خروجا تاما عن كل ما يمثله ساتوشي ناكاموتو ، كما أنه سيدمر الأساس الروحي لعملة البيتكوين - ويحطله من منشئ Lore إلى مدمر Lore.
منذ أن اختفى ساتوشي ناكاموتو من تاريخ البيتكوين والمجتمع، أصبح شخصية أسطورية لملايين الأشخاص حول العالم، حيث يسترشد الجميع بأفعاله، وفي النهاية، أصبح أفضل مثال لجميع منشئي الأساطير اللاحقين.
لور المدمر وعواقبه
مخربو Lore هم أولئك الذين يستخرجون ويشوهون Lore لمصالحهم الشخصية، ويManipulate المجتمع الذي يشاركون فيه لتحقيق هذا الهدف.
هم أنبياء زائفون، يصورون أنفسهم كمخلصين، ويقدمون أنفسهم بطريقة شبه أسطورية، لكنهم في النهاية يسقطون من المجد بشكل يشبه السقوط في الكتاب المقدس. مرة بعد مرة، أظهر الناس في مجال العملات الرقمية أنهم عرضة لإغراء المدمّرين من Lore.
يميل البشر بطبيعتهم إلى البحث عن منقذ. يبحث الجميع عن شخص يتبعه ، وغالبا ما يتم استغلال هذا الاتجاه. إذا أردنا الاستمرار في النمو والتطور كصناعة ، فيجب أن نكون يقظين ، ونحدد مخربي Lore ، وأن نكون شجعانا بما يكفي لفضحهم.
عادة ما يكون المدمرون مدفوعين ذاتياً، ويضعون أنفسهم في المقام الأول. دافعهم هو السعي نحو المجد الشخصي، واهتمامهم الأكبر هو كيف ينظر إليهم الآخرون. طريقة تفكيرهم هي "ملكي"، وليس "مشترك"، ولغتهم غالباً ما تكون موجهة نحو الذات. على سبيل المثال، قد يقولون: "انظر إلي، أنا شخص ذو رؤية"، بدلاً من "انظر إلى ما نبنيه معاً".
Lore المدمرة هي بطبيعتها انتهازية قصيرة الأجل ومرتزقة سامة. لن يشاركوا في القصة إلا عندما تكون لصالحهم، وعندما تظهر فرصة أفضل، سيخونون القصة بسرعة. لا يمتلك Lore المدمرة إيمانًا ثابتًا أو موقفًا، ومن أجل إرضاء الجماهير، سيقولون أي شيء. بدلاً من القول إنهم يبنون الأساطير، يمكن القول إنهم يستغلونها، ويقومون بتشويه Lore في النهاية لخدمة مصالحهم الشخصية.
يبدو أن Lore المدمّر قد تم تطهيره، وغير حقيقي. لغتهم تشبه لغة الروبوتات، تبدو فارغة وسطحية، بدلاً من تقديم أي شيء ذو محتوى جوهري. إنهم يفرطون في تحسين المؤشرات والتأثيرات الدرامية، بينما يتجاهلون المحتوى الجوهري والاستماع بشكل طبيعي لتطور Lore.
في النهاية، حاول مُدمروا Lore استخراج الفائدة من الأسطورة بأسرع ما يمكن، مما أدى في النهاية إلى إدخال المجتمع في الفقر والفوضى. بينما كان مُنشئو Lore يدفعون باستمرار تطور الأسطورة على مدى سنوات طويلة، مما جعل أعضاء المجتمع الذين يتحلون بالصبر يرتقون معًا ويتقدمون يدًا بيد.
SBF: المدمر النهائي للقصص
في الذاكرة الحديثة، يُعتبر سام بانكمان-فريد (المعروف اختصارًا بـ SBF) واحدًا من أكثر المدمرين شهرةً. من منظور بناء Lore، قام بالعديد من الأمور الصحيحة أثناء بناء Lore لنفسه ولـ FTX/Alameda.
هو من خلفية بارزة، من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وJane Street، وبدأ دخوله إلى عالم التشفير من خلال التحكيم على البيتكوين في آسيا. لقد صور نفسه كمؤسس عبقري غير مرتب، ينام على أكياس الفاصولياء، ويعيش حياة بسيطة، لكن كل هذا هو تعبير مدروس بعناية.
تؤكد فلسفة "المنفعة الفعالة" التي يروج لها SBF على القيام بأكبر قدر ممكن من الأعمال الخيرية بأي وسيلة، مما يجعله وأفعاله يقفان في قمة الأخلاق. غالبًا ما يرى المتابعون له ولـ Lore الذي أنشأه محتوى مكرر بكثرة وأحداث بارزة شارك فيها، سواء كانت "إنقاذه" لـ Sushiswap من سيطرة Chef Nomi، أو ادعاؤه "أنه مستعد لشراء جميع SOL بسعر 3 دولارات"، هذه مجرد أمثلة قليلة.
سبيف عزز اعتراف العالم الخارجي به، حيث جمع مئات الملايين من الدولارات من شركات رأس المال الاستثماري مثل سوفت بانك، سيكويا كابيتال، باراديم، تمسيك، بلاك روك، وأثبت نفسه كصوت شرعي للسلطة. التقى بالجهات التنظيمية، شهد أمام الكونغرس، وحدد نفسه ك"وجه مقبول" للعملات المشفرة. كانت تويتر العملات المشفرة مفتونة بهذه الأسطورة، حيث عملت حسابات مثل أوتزم كابيتال على تجميل صورته وجهوده على مدار سنوات.
ومع ذلك، كانت علامات تدمير Lore قد ظهرت منذ زمن بعيد. أولاً، أعاد SBF بناء النظام الذي كان من المفترض أن تقلبه البيتكوين والعملات المشفرة بين جهوده التجارية والسياسية، واستبدله بعبادة شخصية تتمحور حوله. ومن المفارقات، أنه أقام علاقات وثيقة مع تلك المؤسسات التي حاول Satoshi الانفصال عنها، ولكن، سواء كان ذلك بسبب جاذبيته أو لأن ذلك يتماشى مع مصالحهم، اختار الكثيرون تجاهل ذلك. كان SBF غير شفاف جداً في المعاملات والهياكل بين Alameda و FTX، وهما في جوهرهما كيان واحد.
من ساحة ميامي إلى إعلانات اللوحات في سان فرانسيسكو حيث يعلق وجهه، مدعيًا أنه "انضم إلى العملات المشفرة من أجل فعل الخير العالمي"، قام SBF بتقليد الشرعية، لكنه كان يدمر الأسس الأسطورية للعملات المشفرة. لقد تخفى في لغة الإيثار، واللامركزية، والأخلاق، كذريعة لدفع أهدافه الشخصية والسياسية.
بصفته مدمرًا لـ Lore، اعتبر SBF العملات المشفرة صناعة يمكن جني الأرباح منها، بدلاً من كونها مساحة تستحق البناء. لقد استغل هذا الأسطورة لتعزيز سلطته وسلطة المقربين منه، وعندما انهار إمبراطوريته في نوفمبر 2022، وقدمت FTX طلبًا للإفلاس، تُرك العديد من الأشخاص مهجورين ومدمرين.
حُكم على SBF بارتكاب عدة جرائم، وهو الآن يقضي 25 عامًا في سجن اتحادي، وأُمر بمصادرة أصول تزيد قيمتها عن 11 مليار دولار، لأنه قام بتحويل ودائع عملاء FTX لدعم Alameda، وشراء العقارات، وتقديم التبرعات السياسية، وغيرها. نحن محظوظون لأنه تم القبض عليه؛ إذا كان SBF قد ذهب أبعد من ذلك، كان من الممكن أن يصبح حصان طروادة، مما يؤدي إلى تفكيك كل ما تم بناؤه في هذه الصناعة.
استنتاج
تحدد ثقافة المجتمع مصيره، بينما يتحكم مصير الثقافة في أولئك الذين يتحملون المسؤولية ويدفعون تطويرها "بناة الثقافة". لقد كانت ثقافة البناء موجودة دائمًا، لكننا بدأنا الآن في تعريفها وتمييز بناة الثقافة عن المدمرين الثقافيين. الثقافة هي شريان الحياة للمجتمع، على الرغم من أن بناة الثقافة هم الحكماء الذين يمنحونها الحيوية، إلا أن المدمرين الثقافيين هم مصاصو دمائها الذين يمتصون جوهرها.
الثقافة ليست محايدة أبداً، فهي دائماً في حالة تشكيل وتغيير من قبل المجتمع. إذا لم يكن هناك بناة ثقافة ممتازون يدافعون عن هذه الثقافة، فستكون عرضة للاستغلال. مستقبل أي مشروع لا تحدده الأكواد أو كمية الأموال، بل يحدده أولئك الذين يضفون عليه الأساطير ويشكلون ثقافته.
اليوم، يتم تRomanticize المؤسسين، مثل الرياضيين. لكننا لم نعد بحاجة إلى المزيد من المؤسسين الذين يجمعون أموالاً ضخمة، ولا نحتاج إلى المزيد من رأس المال الاستثماري لتمويلهم. ما نحتاجه هو المزيد من الحماة، والنُسّاخ، وحماة الأساطير، ورعاة متواضعين يلعبون دوراً في الحفاظ على التراث الثقافي، والدفاع عنه من قوى خارجية. لتحقيق ذلك، لا تحتاج إلى الظهور بأكثر الطرق تألقاً، وأنا لا أوصي بذلك.
لكي تصبح باني ثقافة، عليك فقط الاهتمام والدخول في دورك في الوقت المناسب.