Записки Південного ставка DAO (друга частина)

Прокласти шлях

Історія南塘DAO триває, незважаючи на численні виклики, все ще відбувається природно та безперервно. Спільнота шукає шлях вперед через помилки, вивчаючи нові можливості в пошуках змін. Деякі ключові учасники вже виїхали в село Цзяньта у повіті Пуцзян міста Ченду, намагаючись запустити новий проект, намагаючись знайти справжнє перетворення "сільського будівництва та Web3", створивши "сільський підприємницький DAO". Тим часом, інші залишилися на місці в南塘, висунувши ініціативу "жити добре", організовуючи місцеву молодь для спільного навчання з блокчейну, музичних заходів тощо, продовжуючи розвивати спільноту. Один напрямок досліджує зовнішній світ, інший закріплюється на місці, обидва шляхи йдуть паралельно. Відкриття нового шляху завжди сповнене труднощів, але, як каже приказка: "песимісти зазвичай праві, оптимісти ж постійно йдуть вперед." Оптимісти南塘DAO діють, пишучи свою власну відповідь.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

залучення більшої кількості професійних кадрів

Таланти є основою розвитку будь-якої організації. Cikey відзначав, що на початковому етапі створення Південного ставка DAO не вдалося ефективно залучити "справжніх спеціалістів у галузі блокчейн та Web3", а також ранні учасники зазвичай не мали зрілого досвіду в розвитку сіл, тому спільнота зробила чимало помилок під час свого розвитку. На щастя, спільнота вже усвідомила цю слабкість і вжила ряд заходів для покращення. Наразі Південний ставок DAO планує запросити досвідчених експертів у галузі, щоб створити "Консультативну групу з управління Південним ставком DAO", яка надасть професійне медіацію для внутрішніх суперечок та систематичні рекомендації для стратегічного напрямку кожного кварталу. Крім того, через "Двосторонню програму просвіти у Web3 для розвитку сіл" учасники спільноти неодноразово брали участь у національних та міжнародних подіях Web3, а також відвідували університети для проведення лекцій, що не лише підвищило їхню професійну компетентність, але й привернуло більше професіоналів, які захоплюються Web3 і розвитком сіл. Ця двостороння взаємодія відкрила нові можливості для залучення талантів. Надихає те, що нові учасники постійно приєднуються, приносячи нову енергію спільноті. Серед них є такі, що спеціалізуються на художньому творенні, здатні внести креатив у культурні заходи села; є й ті, хто добре знається на брендингу, що підтримує зовнішню комунікацію Південного ставка DAO; також є експерти в галузі організаційних досліджень, які вносять мудрість у оптимізацію механізмів управління спільнотою. Ці нові учасники не лише приносять професійні навички, але й відкривають більше можливостей для майбутнього розвитку Південного ставка DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

орієнтуючись на світ, черпаючи досвід

Які справжні потреби села? Чи може Web3 надати нові імпульси для розвитку села? Як реалізувати DAO — це не лише проблема Нантанга, а й спільний виклик для всього світу. Нантанг DAO провела дослідження кількох міжнародних випадків DAO, багато з яких містять важливі уроки, тісно пов'язані з розвитком села. Наприклад, японське село Ямаконі в умовах відновлення після землетрусів та проблеми старіння населення запровадило "Nishikigoi NFT", що базується на місцевих продуктах, таких як "锦鲤" (карп), і розглядало власників NFT як "цифрових жителів села". DAO-спільнота, що виникла в результаті, залучила понад 1750 членів з усього світу, зібравши кошти для підтримки регіонального сталого розвитку. Хоча ця модель не використовувала типові елементи DAO, такі як смарт-контракти або онлайнові фонди, вона справді вирішила місцеві проблеми. Досвід села Ямаконі є надзвичайно повчальним для Нантанг DAO. Нещодавно село Ямаконі додатково запропонувало концепцію "революції управління на основі двошарового DAO": використовуючи DAO "Гірська долина", для спільного управління фізичними та цифровими жителями села через голосування Snapshot; одночасно використовуючи DAO "Світові розмови" як платформу для сприяння міжрегіональній співпраці (наприклад, село Суйє, каньйон Тяньлун), створюючи "мережу LocalDAO". Ця модель має багато спільного з поточним розвитком Нантанг DAO і може надати цінні рекомендації.

Іншим пов'язаним випадком є CabinDAO — децентралізована автономна організація, яка прагне створити мережеве місто через співпрацю громади та технологічні інновації. Його розвиток поділяється на чотири етапи: етап творців з 2020 по 2021 рік, коли було створено "Creator Cabins" як проект фінансування місць проживання для творців; з 2021 по 2022 рік, коли DAO стрімко розвивалося, Cabin також почала переходити до етапу постачальника послуг DAO, під час якого громада створила безліч медіабрендів DAO, розробила інструменти DAO, такі як онлайн та фізичні паспорти для мережевих спільнот; з 2022 по 2023 рік, з урахуванням нестабільності крипторинку, громада почала значно скорочувати команду DAO та зосередилася на створенні природних спільнот для цифрових кочівників і будівництві глобальної мережі спільного проживання; на початку 2024 року ключовими словами команди стали "сімейна спільнота", команда вирішила встановити глибші зв'язки з місцевими спільнотами, вони ініціювали програму прискорення сусідства (Neighborhood Accelerator), запропонувавши створити спільноту, де люди живуть поруч з друзями та разом виховують дітей.

Цінним для запозичення та роздумів є те, що після кількох років постійних досліджень команда Cabin вважає, що вона більше підходить для існування як вільно пов'язана спільнота, а не як стартап або DAO. 8 травня 2025 року Cabin офіційно оголосила про розпуск на платформі X, вирішивши відмовитися від фінансування DAO та комерційних проєктів, повернувшись до чисто спільнотного мережевого формату. Це рішення виникло з роздумів про різні моделі стартапів, DAO та спільнотних мереж: "Стартапи, які підтримуються венчурним капіталом, найкраще підходять для малих, сфокусованих команд, які можуть швидко трансформуватися, знаходячи фінансово вигідні можливості для швидкого зростання в короткі терміни. DAO найкраще виконує роль надійного нейтрального механізму управління для розподілу екосистемних грантів з існуючих грошових потоків. Спільнотні мережі найкраще підходять для виконання функції вільно пов'язаних організацій, що дозволяє багатьом незалежно досліджувати сусідні шляхи та будувати те, що вони вважають найцікавішим і найціннішим." Для практиків DAO в сільській місцевості питання, як знайти позиціонування DAO в сільських спільнотах і яку цінність DAO може принести місцевим спільнотам, безсумнівно, є спільним завданням, з яким стикається весь світ.

Заглиблюючись у місцевість, шукаючи переваги

Навчаючись у світових піонерів, як укоренитися на місцевому рівні, потрібно ґрунтуватися на глибоких дослідженнях та аналізі місцевої реальності. Потрібно всебічно оцінити ресурси місцевої економіки, людських ресурсів, духовної культури, політики, соціального капіталу, розташування та природного середовища, щоб розробити реалістичні цілі та програми дій для 南塘DAO.

Село Наньтанг відоме своїм історичним досвідом демократичного врядування, і соціальна увага є найбільшою перевагою цієї землі. Озираючись на історію Наньтанга, ми можемо побачити, що прагнення до демократії та прав тут ніколи не припинялося, а його важливі історичні вузли завжди резонували з передовими організаційними концепціями в контексті великої епохи: наприкінці 1990-х та на початку 2000-х років різко піднявся рух громадян, рух адвокатів з прав людини та рух за захист навколишнього середовища, а громадяни отримали змогу відстоювати свої права та інтереси за допомогою законних засобів та колективних дій. Наньтанг також почав організовувати селян для захисту своїх прав, сприяти проведенню масових виборів і впровадженню самоврядування селян. З 2003 по 2004 рік мета селянської організації поступово змістилася з охорони прав на будівництво. Як сказав Ян Юньбяо: «У минулому ми захищали свої права з конфронтаційної точки зору, але після створення кооперативів наша щоденна робота полягає в тому, щоб захищати наші права за допомогою розвитку засобів до існування, культурного будівництва та будівництва сільської автономії». Пізніше, в процесі селянської організації, він запозичив із західної цивілізації, ввів правила процедури, реалізував локалізацію передових концепцій управління (2008 р.), і економічні та культурні починання села досягли на цьому етапі бурхливого розвитку. Ян Юньбяо якось зазначив у діалозі про сільське будівництво: «Відродження сільської місцевості – це не просте промислове та організаційне відродження, але потрібно повернутися до «пожвавлення людей» і подумати про те, як зробити так, щоб люди жили з посмішкою та гідністю». Сьогодні створення Nantang DAO продовжує традицію організаційних інновацій, знаменуючи собою останню спробу інтеграції місцевої етики з сучасною цивілізацією.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Від правозахисних організацій до процедур ведення засідань, від кооперативів до南塘DAO, протягом останніх 30 років南塘 спробував різні демократичні моделі управління. Однак важливо усвідомлювати, що незалежно від того, якою інноваційною є організаційна форма, ключовим є те, чи зосереджено увагу на "зв'язках людей", чи вирішуються основні потреби місцевих фермерів. Приємно усвідомлювати, що різноманітні спроби, які були проведені в минулому і тривають зараз, вже породили непоганий "ефект зв'язку". Після певного часу спільного проживання та навчання членів DAO та членів кооперативів, деякі чудові хімічні реакції тихо відбуваються. Під час польових досліджень я спостерігав, як місцеві молоді люди, стикаючись з проблемою розподілу праці під час приготування їжі колективно, активно використовують правила ведення засідань Роберта, ефективно обговорюючи через "пропозиції" та "перегляд" й формуючи консенсус щодо розподілу праці. Я також відчув зародження свідомості рівності серед місцевої молоді; вони почали спонтанно організовуватися, спільно розмірковуючи про проблеми, що виникають у місцевій роботі, повсякденному житті та інші справи, такі як недостатня прозорість у прийнятті рішень, незрозумілість прав та обов'язків, нечіткість правил. Це зародження незалежного мислення та критичного духу стане цінним багатством для майбутнього розвитку南塘. У свою чергу, кооператив також розширює свої горизонти, плануючи створити "третій простір" для цифрових кочівників, щоб з'єднати ширшу молоду аудиторію. Базуючись на усвідомленні потреб один одного, можливо, виконання роботи в поважному один до одного стилі стане джерелом нових можливостей на цій землі.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Написано в кінці

Попри наявність конфліктів, інтеграція сільського будівництва та Web3 має перспективи. Після випробувань часом та практикою обидві сторони можуть виробити консенсус у процесі конфлікту, створивши модель управління, яка враховує як індивідуальну автономію, так і колективну співпрацю. У майбутньому розвитку 南塘DAO, просуваючи технології та моделі управління Web3, потрібно також укорінитися в культурному ґрунті села та інтересах мешканців, зосередившись на вирішенні найосновніших потреб села, щоб нові цифрові технології справді торкнулися душі сільського суспільства.

Як ви ставитеся до дослідження DAO в сільській місцевості?

Сільське будівництво та DAO нагадують два кола, що спочатку дотикаються: сільське будівництво несе в собі практику та почуття відродження села, тоді як DAO переосмислює довіру та механізми співпраці за допомогою децентралізованої технологічної концепції. В останні роки ці дві сфери почали перетинатися, приваблюючи як працівників Web3, які прагнуть займатися сільськими справами, так і представників сільського будівництва, що бажають прийняти нові технології. Однак через короткий час спілкування, різницю у цінностях та культурних фонах у цій взаємодії неминуче виникають тертя: тут є зіткнення між логікою децентралізованої автономії та культурою колективізму села, а також узгодження між чужими ідеями та місцевими традиціями.

Найбільш суттєвим питанням є те, як DAO як нова форма організації може знайти своє місце та межі можливостей у структурі сільського управління? Наприклад, у практиці Нантанга DAO, якщо випуск бобів Нантанга є лише цифровою копією традиційної системи балів сільського управління (такої як система трудових балів), і її придатність, зручність використання навіть важко перевершити інші існуючі "альтернативні валюти"; якщо голосування на основі токенів лише перетворюється на пряму демократію на цифровій платформі Web3, але фактично виключає селян з демократичного процесу прийняття рішень, тоді ми можемо очікувати, яку ж таку "інновацію" принесе ця організація в сільське суспільство? Ці питання, хоча і зосереджені на Нантанга DAO, насправді є загальним викликом для всіх DAO з будівництва сіл або подібних організацій у майбутньому.

Крім того, потрібно визнати, що DAO не є остаточним вирішенням всіх проблем організаційного управління. Жоден організаційний дизайн не є досконалим, а компроміси та вибір у процесі управління є ключем до того, як організація може впоратися з викликами сталого розвитку. Різні форми організацій мають свої переваги та недоліки, і вони співіснують, а не замінюють одна одну. Якщо розглядати децентралізацію та рівень автономії як спектр, різні історичні організації, а також різні етапи розвитку однієї організації, займають різні позиції на цьому спектрі. Багато невдач DAO виникають через недостатнє розуміння цієї проблеми, коли бажають реалізувати комерційний проект і виявляють, що все ж краще використовувати більш централізований підхід. Хочуть розподілити кошти за допомогою DAO, але часто більшість людей не є вигодонабувачами, і економічні вигоди часто монополізуються невеликою кількістю людей. А деякі DAO, що зосереджуються на створенні мережі спільноти, після певного часу виявляють, що не можуть знайти своє місце в DAO. Яскравим прикладом є те, що Фонд Uniswap під час голосування вирішив надати 165 мільйонів доларів США на винагороду за ліквідність для Uniswap v4 та Unichain, що викликало гнів всередині DAO. Члени ставили під сумнів, чому фонд повинен...