Запись о Наньтанг DAO (вторая часть)

Проложить путь

История 南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, всё по-прежнему происходит естественно и непрерывно. Сообщество движется вперёд, изучая на практике, и исследует новые возможности, стремясь к переменам. Некоторые ключевые участники уже выехали в деревню Цзяньта в районе Пудзянь города Чэнду, пытаясь запустить новый проект и найти истинное пересечение "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, некоторые предпочли остаться в 南塘 и предложили инициативу "жить хорошо", организуя совместное обучение блокчейну, музыкальные мероприятия и другие активности для местной молодежи, продолжая углубляться в сообщество. Одна сторона исследует внешние возможности, другая укоренилась на месте, и два пути идут параллельно. Прокладывание нового пути всегда полнo трудностей, но как говорится: "Пессимисты обычно правы, оптимисты же продолжают двигаться вперёд." Оптимисты 南塘DAO своими действиями пишут свой собственный ответ.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

привлечение большего числа профессиональных кадров

Талант является основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что в начале своего создания южнотангский DAO не смог эффективно привлечь "по-настоящему понимающих блокчейн и Web3 специалистов", а также что ранние участники обычно не имели зрелого опыта в строительстве деревень, что привело к значительным ошибкам в исследовании сообществом. К счастью, сообщество уже осознало этот недостаток и приняло ряд мер по улучшению. В настоящее время южнотангский DAO планирует пригласить опытных экспертов из отрасли для формирования "консультативной группы по управлению южнотангским DAO", чтобы предоставить профессиональную медиацию для внутренних споров и выдавать системные рекомендации для стратегического направления каждого квартала. Кроме того, через "двустороннюю программу просвещения в Web3 для строительства деревень" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за её пределами, а также посещали университеты для выступлений, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма по поводу Web3 и строительства деревень. Эта двусторонняя интерактивность открыла новые горизонты для рекрутинга талантов. Приятно видеть, что новые участники постоянно присоединяются, внося новую энергию в сообщество. Некоторые из них обладают навыками художественного творчества, что может добавить креативности в культурные мероприятия деревни; другие разбираются в продвижении бренда, предоставляя поддержку для внешней коммуникации южнотангского DAO; еще кто-то достиг значительных успехов в области организационных исследований, внося мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития южнотангского DAO.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Открыты для мира, извлекаем опыт

Каковы реальные потребности сельской местности? Может ли Web3 стать новым двигателем развития деревень? Вопрос о том, как реализовать DAO, является не только темой для Нантана, но и общей проблемой для всего мира. DAO Нантана провел исследование нескольких международных примеров DAO, среди которых есть вдохновляющие идеи, тесно связанные со строительством деревень. Например, в японской деревне Ямаконзиси, столкнувшись с проблемами восстановления после землетрясений и старения населения, был представлен "Nishikigoi NFT", сосредоточенный на местном продукте "锦鲤", и владельцы NFT были признаны "цифровыми жителями деревни". Созданное таким образом сообщество DAO привлекло более 1750 членов со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использует типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или онлайновые казначейства, она действительно решает местные проблемы. Опыт деревни Ямаконзиси является значительным источником вдохновения для DAO Нантана. В последнее время деревня Ямаконзиси предложила концепцию "революции управления, основанной на двойном DAO": с помощью DAO Ямаконзиси будет осуществлено совместное управление реальными и цифровыми жителями деревни через голосование Snapshot; одновременно платформа DAO 世话人 будет способствовать межрегиональному сотрудничеству (например, с деревнями Чжуйе и Тяньлунся), создавая "сеть LocalDAO". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития DAO Нантана и, вероятно, сможет предоставить ему ценные рекомендации.

Другим связанным примером является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, стремящаяся создать сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: 2020-2021 годы — эпоха создателей, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования резиденций для создателей; 2021-2022 годы — с бурным развитием DAO, Cabin также начинает переходить на стадию поставщика услуг DAO, в это время сообщество создало множество медийных брендов DAO и разработало инструменты DAO, такие как система онлайновых и физических паспортов для сетевых сообществ; 2022-2023 годы — с волатильностью криптовалютного рынка сообщество начинает значительно сокращать команду DAO и сосредотачивается на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды становятся "семейное сообщество", команда решает установить более глубокую связь с местными сообществами, они запускают программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator), предлагая создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.

Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin пришла к выводу, что она лучше подходит для существования в качестве свободной сетевой общины, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем роспуске на платформе X, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, и перейти к чисто общественно-ориентированной сети. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста бизнеса. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экологических грантов из существующих денежных потоков. Сети, управляемые сообществом, лучше всего подходят для выполнения роли свободных соединительных организаций, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути, создавая то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в области сельского строительства, как найти место DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.

Углубление в местность, поиск преимуществ

Учаясь у мировых первопроходцев, как глубоко укорениться на местном уровне, необходимо проводить тщательное исследование и анализ на основе местной реальности. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать практические цели и программы действий.

Наньтаньцун известен своим историческим опытом в области демократического управления, и социальное внимание является крупнейшим преимуществом этой земли. Обращаясь к истории Наньтаня, можно заметить, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в контексте большого времени — с конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения набирали силу, начали развиваться движения за права человека и охраны окружающей среды, граждане могли защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. Наньтань также начал организовывать борьбу фермеров за свои права, внедряя местные выборы и осуществляя самоуправление деревней. С 2003 по 2004 годы цель организации фермеров постепенно изменилась с защиты прав на строительство. Как отметил Ян Юнбяо: "Ранее мы защищали свои права с позиции конфликта, после создания кооператива наша повседневная работа заключалась в защите прав через развитие средств к существованию, культурное строительство и создание самоуправления в деревне." Позже, в процессе организации фермеров, он заимствовал западную цивилизацию, ввел правила обсуждения и реализовал локализацию передовых концепций управления (в 2008 году), в этот период экономическое и культурное развитие деревни достигло быстрого прогресса. Ян Юнбяо однажды указал в диалоге о строительстве деревни: "Возрождение деревни — это не просто возрождение промышленности или организации, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', необходимо подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Наньтань DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

С организацией по защите прав до правил ведения заседаний, от кооперативов до南塘DAO, в течение последних 30 лет南塘 пробовал различные способы демократического управления. Однако следует осознать, что независимо от инноваций в организационной форме, ключевым моментом является то, сосредоточено ли внимание на "связях между людьми", решает ли это основные потребности местных фермеров. Утешительно, что различные попытки в прошлом и текущие уже создают неплохой "связующий" эффект: после того, как члены DAO и члены кооператива некоторое время живут и учатся вместе, некоторые замечательные химические реакции начинают происходить незаметно. Во время местного обследования я заметил, что местная молодежь, сталкиваясь с проблемой распределения труда при коллективном приготовлении пищи, активно использует правила ведения заседаний Роберта и эффективно согласовывает и формирует консенсус о распределении труда через "предложения" и "пересмотры". Я также чувствую зарождение сознания равенства среди местной молодежи: они начинают самостоятельно организовываться и совместно размышлять о проблемах, связанных с недостаточной прозрачностью принятия решений, неясностью прав и обязанностей, недостаточной четкостью правил в местных вопросах работы и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным достоянием для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодую аудиторию. На основе осознания взаимных потребностей, возможно, работать с уважением друг к другу станет источником новых возможностей на этой земле.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Написано в конце

Несмотря на существующие конфликты, перспективы слияния сельского строительства и Web3 можно ожидать. После времени и практического опыта обе стороны надеются выработать консенсус в процессе конфликтов, создавая модели управления, которые учитывают как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, также необходимо укорениться в культурной почве деревень и непосредственных интересах жителей, сосредотачиваясь на решении самых основных потребностей сельских районов, чтобы новые цифровые технологии действительно затрагивали душу сельского общества.

Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?

Сельское строительство и DAO подобны двум кругам, которые изначально соприкасаются: сельское строительство несет в себе практику и эмоции возрождения деревни, в то время как DAO переосмысляет механизмы доверия и сотрудничества с помощью децентрализованных технологических идей. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая специалистов Web3, стремящихся работать в сельской местности, и людей, желающих принять новые технологии. Однако из-за короткого времени взаимодействия, различий в ценностях и культурном контексте внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, включая столкновение децентрализованной логики самоуправления и культуры коллективизма деревни, а также согласование чуждых идей и местных традиций.

Среди ключевых вопросов заключается в том, как DAO в качестве новой организационной формы может определить свои функции и границы возможностей в структуре управления деревней? Рассмотрим практику Нантанга DAO: если выпуск бобов Нантанга является лишь цифровой репликой традиционной системы учета баллов в деревне (например, системы трудовых баллов), и его полезность, простота использования даже трудно превзойти другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов является просто прямой демократией на цифровой платформе Web3, но фактически исключает местных жителей из процесса демократического принятия решений, то сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого "инновационного" подхода в деревенском обществе? Хотя эти вопросы конкретизируются на примере Нантанга DAO, они на самом деле являются общими для будущих DAO по строительству деревень или подобных организаций.

Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все вопросы управления организацией. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключевыми для того, чтобы организация могла справляться с вызовами устойчивого развития. У разных организационных форм есть свои плюсы и минусы, и они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозаменяемости. Если рассматривать децентрализацию и уровень автономии как спектр, то различные исторические организации и разные этапы развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO связаны с недостаточным пониманием этой проблемы: пытаясь реализовать коммерческие проекты, они обнаруживают, что более централизованный подход оказывается лучше. Пытаясь использовать DAO для распределения средств, часто оказывается, что большинство людей не являются выгодоприобретателями, а экономическая выгода часто оказывается в руках меньшинства. А некоторые DAO, сосредоточенные на построении сетей сообществ, после некоторого времени работы не могут определить свое место в рамках DAO. Ярким примером этого является ситуация, когда фонд Uniswap на одном из голосований решил предоставить 165 миллионов долларов в качестве вознаграждения за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавали вопросы, почему фонд должен...