Découvrez une vérité cruelle : s'inquiéter excessivement pour sa famille détruit votre vie !
« Zhuangzi » dit : « Le grillon ne fait son nid que dans une seule branche ; le rat d'eau ne boit que jusqu'à être rassasié. »
Ce qui consume le plus l'esprit dans ce monde, c'est de mesurer la vie des autres avec sa propre règle.
Les gens confondent souvent l'interférence avec l'inquiétude, et prennent le contrôle pour de l'affection, pensant que les couches et les couches de "c'est pour ton bien" peuvent tisser un filet pour protéger les autres.
Mais on ne sait pas que trop d'ingérence est comme attacher un jeune arbre avec un cadre en fer - on pense qu'on le protège des tempêtes, mais en réalité, on empêche ses racines de s'enfoncer profondément dans la terre.
Les fissures des relations naissent souvent de cette "bienveillance" impénétrable. Ce n'est pas que les cœurs soient difficiles à réchauffer, mais que la température de la transgression finira par brûler les frontières entre les personnes.

Plus on interfère avec les autres, plus on s'éloigne de son intention initiale.
Le psychologue Jung a proposé le concept de "séparation des tâches" : "Chacun a sa propre rivière à traverser, et si l'on essaie de porter quelqu'un d'autre à travers, on finit par être tous deux entraînés dans la boue."
L'inquiétude excessive est en substance une usurpation de la souveraineté de la vie des autres.
Vous vous tenez sur votre propre hauteur de connaissance, pointant du doigt comme si vous paviez le chemin, mais en réalité, vous privez l'autre de l'opportunité d'affiner ses angles en essayant et en se trompant.
Les personnes les plus proches sont les plus susceptibles de tomber dans cette "tyrannie de l'amour" ; chacune de vos interventions peut amener l'autre à perdre son autonomie dans la dépendance ou à développer une résistance dans l'étouffement.
Une anecdote est mentionnée dans les notes de la dynastie Song : à Suzhou, il y avait une brodeuse nommée Shen, dont les compétences en couture étaient inégalées dans le Jiangnan, mais elle avait des doutes sur son habileté à travailler le satin bleu pour sa fille unique.
À chaque point que Qing Ling brode, la famille Shen commente toujours à côté : « Les points sont trop espacés », « Les couleurs sont vulgaires », « La composition est rigide ».
Au fil du temps, Qingling a pris le tambour à broder mais sa main tremblait, bien qu'elle ait un don exceptionnel, les motifs qu'elle a brodés manquaient de vie.
Jusqu'à ce qu'un envoyée du palais vienne choisir des offrandes, la famille Shen était alitée à cause d'une maladie soudaine, et Qingling n'eut d'autre choix que de répondre seule.
Lorsqu'elle a rejeté les reproches de sa mère et a brodé de tout son cœur une œuvre intitulée "La pêche solitaire dans la rivière froide", elle a été acclamée par les artisans de la cour intérieure pour avoir "capté le charme de la nature".
Après la guérison de la maladie de Shen, voyant cette scène, il se rendit compte que son "enseignement" quotidien pendant dix ans avait déjà enfermé l'esprit de sa fille dans une cage de règles.
Chacun est un bateau doté de son propre canal. Si tu t'accroches à être celui qui tient la rame, tu ne feras que perdre l'autre dans un voyage passif, le faisant égarer sa propre direction de marée.
L'amour n'est pas de fabriquer des marionnettes à fils, mais d'allumer une lampe au bord de l'eau pour faire savoir à l'autre : tu peux naviguer selon ton propre cap, et je serai toujours là.

0 2 faire l'expérience de l'esprit une fois vaut mille sermons.
Wang Yangming a dit lors de son illumination à Longchang : « Savoir sans agir n'est que méconnaître. »
Les paroles pleines de sagesse ne valent pas le coup de poing que la réalité nous inflige pour nous réveiller.
La raison est un texte froid, seul le fait de tomber dans la boue permet à la cognition de se créer des lignes ensanglantées.
Tout comme les oiseaux juvéniles doivent souvent tomber d'une falaise pour pouvoir vraiment battre des ailes - cette épreuve apparemment cruelle est en réalité un passage obligé de la croissance de la vie.
Pendant la période de la République, à Tianjin, il y avait un propriétaire de soierie, M. Zhou, dont le fils, le jeune maître Zhou, était passionné par les plaisirs, négligeant les affaires familiales.
M. Zhou a plusieurs fois enfermé son fils dans le bureau comptable pour lui apprendre à utiliser un boulier, et a fait appel à des maîtres pour lui enseigner la gestion, mais le jeune maître continue à faire à sa manière.
Jusqu'à ce qu'un jour, le jeune maître cache à son père qu'il a utilisé 30 % de son capital pour parier sur les contrats à terme de thé avec des étrangers, et finalement il a tout perdu, risquant même de faire fermer la maison de soie.
En voyant son père devenir tout blanc en une nuit et vendre la maison familiale pour combler le déficit, le jeune maître s'est agenouillé et a vraiment compris pour la première fois le mot "responsabilité".
Par la suite, il s'est activement enraciné dans le magasin, commençant comme apprenti, vérifiant les marchandises au port en plein hiver, parcourant les rues en plein été pour faire des affaires. Quelques années plus tard, il a réussi à rendre le magasin, qui était sur le point de fermer, plus prospère qu'auparavant.
Il a ensuite dit aux gens : « Mon père m'a battu et m'a grondé cent fois, mais cela ne vaut pas une fois la faillite, qui m'a fait comprendre ce que signifie 'une erreur, tout est perdu'.
La forme d'éducation la plus inutile dans ce monde est de dessiner une carte pour les autres depuis une zone de confort.
Ce que tu appelles "un avertissement basé sur des expériences passées" n'est qu'un symbole abstrait avant que l'autre personne ne fasse face à des difficultés.
La véritable croissance est toujours le cocon formé par la douleur, c'est lorsqu'on se relève après une chute, tenant dans la paume de sa main cette sagesse chargée de terre.
0 3 D'abord sauver soi-même avant de sauver les autres, le silence est une forme de compassion.
Le "Cai Gen Tan" dit : "Regarder les gens avec un œil froid, écouter les paroles avec une oreille froide, réfléchir aux affaires avec un cœur froid."
Beaucoup de gens vivent dans l'épuisement, car ils prennent le scénario des autres et le considèrent comme leur propre pièce.
Voir les autres prendre des chemins détournés me rend impatient et anxieux, voir quelqu'un en difficulté me donne envie de devenir un sauveur, mais j'oublie que ma propre barque tangue encore dans la tempête.
Ce "complexe du sauveur" est en réalité un jugement erroné de sa propre valeur - vous pensez éclairer les autres, mais en réalité, vous comblez votre vide intérieur avec les problèmes des autres.
Au temple Lingyin de Hangzhou, il y avait autrefois un moine itinérant qui s'occupait des ordres. Voyant que les fidèles ne réussissaient pas à avoir des enfants, il récitait des sutras pour eux. En voyant les marchands perdre de l'argent, il demandait l'aumône pour eux, si bien qu'il était toujours occupé, mais lui-même devenait de plus en plus émacié.
Un jour, il se vit au bord du puits, l'apparence flétrie, et demanda soudain au vieux moine : « Pourquoi, plus je fais de bonnes actions, plus je me sens inquiet ? »
Le moine supérieur a désigné le jardin de thé à l'extérieur du temple : "Regarde ces cultivateurs de thé, ils ne se soucient jamais des arbres à thé voisins, ils se concentrent simplement sur la gestion de leur propre sol."

Le Sutra du Diamant dit : « Il ne faut s'attacher à rien, mais engendrer son esprit. »
La façon la plus éclairée de vivre est de cultiver profondément son propre monde tout en laissant des espaces vides dans celui des autres.
Pour les enfants, l'amour est une vigilance plutôt qu'un lien ; pour les amis, c'est un soutien plutôt qu'un contrôle ; pour tous les êtres, c'est de la compassion plutôt qu'une intrusion.
Permettre aux pins de grandir en tant que pins majestueux, permettre aux rivières de serpenter en tant que rivières sinueuses, permettre à chacun de vivre à sa manière unique dans son propre fuseau horaire.
Lorsque nous ne sommes plus le « passeur » qui s'immisce de force, mais que nous devenons un arbre enraciné dans la terre, nous découvrons que : le vent amènera les personnes qui ont besoin d'ombre, et la pluie nourrira les graines prêtes à germer - les meilleures relations se développent toujours dans une distance modérée, avec aisance et vitalité. #加密市场回调##杰克逊霍尔会议##Gate Alpha空投ESPORTS#
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Découvrez une vérité cruelle : s'inquiéter excessivement pour sa famille détruit votre vie !
« Zhuangzi » dit : « Le grillon ne fait son nid que dans une seule branche ; le rat d'eau ne boit que jusqu'à être rassasié. »
Ce qui consume le plus l'esprit dans ce monde, c'est de mesurer la vie des autres avec sa propre règle.
Les gens confondent souvent l'interférence avec l'inquiétude, et prennent le contrôle pour de l'affection, pensant que les couches et les couches de "c'est pour ton bien" peuvent tisser un filet pour protéger les autres.
Mais on ne sait pas que trop d'ingérence est comme attacher un jeune arbre avec un cadre en fer - on pense qu'on le protège des tempêtes, mais en réalité, on empêche ses racines de s'enfoncer profondément dans la terre.
Les fissures des relations naissent souvent de cette "bienveillance" impénétrable. Ce n'est pas que les cœurs soient difficiles à réchauffer, mais que la température de la transgression finira par brûler les frontières entre les personnes.

Plus on interfère avec les autres, plus on s'éloigne de son intention initiale.
Le psychologue Jung a proposé le concept de "séparation des tâches" : "Chacun a sa propre rivière à traverser, et si l'on essaie de porter quelqu'un d'autre à travers, on finit par être tous deux entraînés dans la boue."
L'inquiétude excessive est en substance une usurpation de la souveraineté de la vie des autres.
Vous vous tenez sur votre propre hauteur de connaissance, pointant du doigt comme si vous paviez le chemin, mais en réalité, vous privez l'autre de l'opportunité d'affiner ses angles en essayant et en se trompant.
Les personnes les plus proches sont les plus susceptibles de tomber dans cette "tyrannie de l'amour" ; chacune de vos interventions peut amener l'autre à perdre son autonomie dans la dépendance ou à développer une résistance dans l'étouffement.
Une anecdote est mentionnée dans les notes de la dynastie Song : à Suzhou, il y avait une brodeuse nommée Shen, dont les compétences en couture étaient inégalées dans le Jiangnan, mais elle avait des doutes sur son habileté à travailler le satin bleu pour sa fille unique.
À chaque point que Qing Ling brode, la famille Shen commente toujours à côté : « Les points sont trop espacés », « Les couleurs sont vulgaires », « La composition est rigide ».
Au fil du temps, Qingling a pris le tambour à broder mais sa main tremblait, bien qu'elle ait un don exceptionnel, les motifs qu'elle a brodés manquaient de vie.
Jusqu'à ce qu'un envoyée du palais vienne choisir des offrandes, la famille Shen était alitée à cause d'une maladie soudaine, et Qingling n'eut d'autre choix que de répondre seule.
Lorsqu'elle a rejeté les reproches de sa mère et a brodé de tout son cœur une œuvre intitulée "La pêche solitaire dans la rivière froide", elle a été acclamée par les artisans de la cour intérieure pour avoir "capté le charme de la nature".
Après la guérison de la maladie de Shen, voyant cette scène, il se rendit compte que son "enseignement" quotidien pendant dix ans avait déjà enfermé l'esprit de sa fille dans une cage de règles.
Chacun est un bateau doté de son propre canal. Si tu t'accroches à être celui qui tient la rame, tu ne feras que perdre l'autre dans un voyage passif, le faisant égarer sa propre direction de marée.
L'amour n'est pas de fabriquer des marionnettes à fils, mais d'allumer une lampe au bord de l'eau pour faire savoir à l'autre : tu peux naviguer selon ton propre cap, et je serai toujours là.

0 2 faire l'expérience de l'esprit une fois vaut mille sermons.
Wang Yangming a dit lors de son illumination à Longchang : « Savoir sans agir n'est que méconnaître. »
Les paroles pleines de sagesse ne valent pas le coup de poing que la réalité nous inflige pour nous réveiller.
La raison est un texte froid, seul le fait de tomber dans la boue permet à la cognition de se créer des lignes ensanglantées.
Tout comme les oiseaux juvéniles doivent souvent tomber d'une falaise pour pouvoir vraiment battre des ailes - cette épreuve apparemment cruelle est en réalité un passage obligé de la croissance de la vie.
Pendant la période de la République, à Tianjin, il y avait un propriétaire de soierie, M. Zhou, dont le fils, le jeune maître Zhou, était passionné par les plaisirs, négligeant les affaires familiales.
M. Zhou a plusieurs fois enfermé son fils dans le bureau comptable pour lui apprendre à utiliser un boulier, et a fait appel à des maîtres pour lui enseigner la gestion, mais le jeune maître continue à faire à sa manière.
Jusqu'à ce qu'un jour, le jeune maître cache à son père qu'il a utilisé 30 % de son capital pour parier sur les contrats à terme de thé avec des étrangers, et finalement il a tout perdu, risquant même de faire fermer la maison de soie.
En voyant son père devenir tout blanc en une nuit et vendre la maison familiale pour combler le déficit, le jeune maître s'est agenouillé et a vraiment compris pour la première fois le mot "responsabilité".
Par la suite, il s'est activement enraciné dans le magasin, commençant comme apprenti, vérifiant les marchandises au port en plein hiver, parcourant les rues en plein été pour faire des affaires. Quelques années plus tard, il a réussi à rendre le magasin, qui était sur le point de fermer, plus prospère qu'auparavant.
Il a ensuite dit aux gens : « Mon père m'a battu et m'a grondé cent fois, mais cela ne vaut pas une fois la faillite, qui m'a fait comprendre ce que signifie 'une erreur, tout est perdu'.
La forme d'éducation la plus inutile dans ce monde est de dessiner une carte pour les autres depuis une zone de confort.
Ce que tu appelles "un avertissement basé sur des expériences passées" n'est qu'un symbole abstrait avant que l'autre personne ne fasse face à des difficultés.
La véritable croissance est toujours le cocon formé par la douleur, c'est lorsqu'on se relève après une chute, tenant dans la paume de sa main cette sagesse chargée de terre.
0 3 D'abord sauver soi-même avant de sauver les autres, le silence est une forme de compassion.
Le "Cai Gen Tan" dit : "Regarder les gens avec un œil froid, écouter les paroles avec une oreille froide, réfléchir aux affaires avec un cœur froid."
Beaucoup de gens vivent dans l'épuisement, car ils prennent le scénario des autres et le considèrent comme leur propre pièce.
Voir les autres prendre des chemins détournés me rend impatient et anxieux, voir quelqu'un en difficulté me donne envie de devenir un sauveur, mais j'oublie que ma propre barque tangue encore dans la tempête.
Ce "complexe du sauveur" est en réalité un jugement erroné de sa propre valeur - vous pensez éclairer les autres, mais en réalité, vous comblez votre vide intérieur avec les problèmes des autres.
Au temple Lingyin de Hangzhou, il y avait autrefois un moine itinérant qui s'occupait des ordres. Voyant que les fidèles ne réussissaient pas à avoir des enfants, il récitait des sutras pour eux. En voyant les marchands perdre de l'argent, il demandait l'aumône pour eux, si bien qu'il était toujours occupé, mais lui-même devenait de plus en plus émacié.
Un jour, il se vit au bord du puits, l'apparence flétrie, et demanda soudain au vieux moine : « Pourquoi, plus je fais de bonnes actions, plus je me sens inquiet ? »
Le moine supérieur a désigné le jardin de thé à l'extérieur du temple : "Regarde ces cultivateurs de thé, ils ne se soucient jamais des arbres à thé voisins, ils se concentrent simplement sur la gestion de leur propre sol."

Le Sutra du Diamant dit : « Il ne faut s'attacher à rien, mais engendrer son esprit. »
La façon la plus éclairée de vivre est de cultiver profondément son propre monde tout en laissant des espaces vides dans celui des autres.
Pour les enfants, l'amour est une vigilance plutôt qu'un lien ; pour les amis, c'est un soutien plutôt qu'un contrôle ; pour tous les êtres, c'est de la compassion plutôt qu'une intrusion.
Permettre aux pins de grandir en tant que pins majestueux, permettre aux rivières de serpenter en tant que rivières sinueuses, permettre à chacun de vivre à sa manière unique dans son propre fuseau horaire.
Lorsque nous ne sommes plus le « passeur » qui s'immisce de force, mais que nous devenons un arbre enraciné dans la terre, nous découvrons que : le vent amènera les personnes qui ont besoin d'ombre, et la pluie nourrira les graines prêtes à germer - les meilleures relations se développent toujours dans une distance modérée, avec aisance et vitalité. #加密市场回调# #杰克逊霍尔会议# #Gate Alpha空投ESPORTS#