Réflexions sur la fête du Travail : modes de production, capitalisme et création de valeur

La fête du Travail approche. Cette fête trouve son origine dans la grande grève organisée par les travailleurs de Chicago, aux États-Unis, le 1er mai 1886, pour revendiquer la journée de 8 heures.

À chaque fois, certains économistes proposent d'abolir le droit du travail et de mettre en œuvre un système d'embauche entièrement libre. Cependant, nous devons reconnaître que les théories et opinions économiques sont souvent teintées de positions spécifiques. Même si certains essaient de dissimuler leur position, dès qu'ils s'expriment, celle-ci devient évidente.

Les points de vue de ces économistes ont généralement tendance à favoriser les intérêts des propriétaires d'entreprise et des capitalistes. Leurs arguments, tels que l'idée que la journée de travail de 8 heures pourrait entraîner des guerres commerciales voire des guerres chaudes, sont en réalité erronés. Au contraire, c'est l'excès d'heures supplémentaires et la surproduction qui poussent les capitalistes à chercher à développer des marchés étrangers, ce qui a déclenché les guerres coloniales mondiales des XVIIe au XIXe siècles.

La production humaine peut être simplement divisée en trois phases :

1. Phase d'autosuffisance : produire uniquement pour satisfaire ses besoins fondamentaux.

2. Phase de satisfaction des besoins des autres : production et vente en fonction de la demande du marché.

3. Phase de production pour le profit : Ignorer la demande réelle et continuer à augmenter la production tant qu'il est possible de réaliser un profit.

La troisième phase est caractéristique du mode de production capitaliste. Dans ce modèle, les capitalistes ignorent les besoins réels et poursuivent aveuglément la maximisation des profits. Ce comportement entraîne non seulement une surproduction, mais peut également provoquer des conflits commerciaux et des guerres.

Il convient de noter que la transition entre la deuxième et la troisième phase est essentiellement un passage d'un "humanisme" à un "monétarisme". L'homme n'est plus un but, mais devient un moyen d'atteindre le profit.

Dans ce cas, les travailleurs sont confrontés à une pression énorme. Ce que les capitalistes craignent le plus, c'est que les travailleurs "s'allongent", car cela signifie qu'il n'y a personne pour leur créer des profits. Cependant, comment les gens ordinaires peuvent-ils chercher à percer dans un tel environnement ?

Une réponse possible est : en comprenant la logique interne de la production capitaliste, il convient d'adopter une perspective plus élevée sur le problème. Puisque le comportement des capitalistes est essentiellement similaire à une poursuite aveugle des bénéfices à court terme, la chose sage à faire est d'éviter de tomber dans une concurrence interne, mais plutôt de rechercher des actifs réellement rares et précieux.

Quoi qu'il en soit, en ce jour de la fête du travail, nous devrions réfléchir à la manière de protéger les droits des travailleurs dans le système actuel, tout en explorant des modes de production et de distribution plus équitables et durables.