L'échec de l'altruisme efficace : l'ascension et la chute de SBF et FTX

L'industrie des cryptomonnaies est toujours pleine de drame. En seulement deux ans et demi, la capitalisation boursière d'une start-up peut atteindre environ 28 milliards de dollars, et en 36 mois, l'évaluation de l'entreprise a explosé de 800 millions à 32 milliards de dollars, soit une augmentation de 4000 %. Cependant, ce qui est encore plus choquant, c'est que cette entreprise est passée d'une position de leader dans le secteur à la faillite imminente en moins d'une semaine.

Tout cela vient d'un jeune homme avec une coupe de cheveux afro - Sam Bankman-Fried (SBF).

Suiveurs de l'altruisme efficace

SBF est décrit comme un altruiste efficace. Cette étiquette façonne non seulement l'image que les gens ont de lui, mais elle est aussi devenue son credo. L'altruisme efficace est une branche de l'utilitarisme qui souligne la recherche de la maximisation de la valeur lors de la pratique du bien, à condition de ne pas nuire à ses propres intérêts.

Cependant, cette idée peut entraîner certains problèmes. Comme l'a souligné le fondateur d'Ethereum, Vitalik Buterin, l'altruisme efficace manque d'une théorie sur la répartition efficace du capital "social". Cela peut encourager les gens à faire des investissements risqués, à accumuler d'énormes richesses et à utiliser l'excuse qu'ils donneront de l'argent à l'avenir.

La source de la foi

La foi de SBF dans l'altruisme efficace a commencé à l'adolescence. Sa mère est professeur à la faculté de droit de l'université de Stanford et a remarqué l'intérêt qu'il portait à l'utilitarisme vers l'âge de 14 ans. Cette idée s'est enracinée dans son jeune esprit et s'est développée davantage pendant son séjour au Massachusetts Institute of Technology.

Au cours de la carrière de SBF, l'altruisme efficace semble avoir été la clé de son succès. Cependant, avec le temps, son attachement à cette idée est devenu de plus en plus extrême, au point de devenir difficile à comprendre pour le commun des mortels.

Le conflit entre l'idéal et la réalité

SBF s'est engagé à donner la majorité de sa richesse à des œuvres de charité et a établi une politique d'utilisation de 1 % des revenus d'FTX pour la charité. Il était également l'un des PDG ayant fait le plus de dons à Biden lors de l'élection présidentielle américaine de 2020.

Cependant, cette générosité cache un problème : faire des œuvres de charité nécessite des fonds, soutenir la politique nécessite des fonds, et l'expansion de l'entreprise nécessite encore plus de fonds. Cela pourrait expliquer pourquoi SBF a fréquemment recherché des financements à des valorisations élevées au cours des deux dernières années.

Dans un contexte de faiblesse générale du marché des cryptomonnaies, les réserves de fonds sont gravement insuffisantes. Pour atteindre ses objectifs personnels, SBF a commencé à adopter certaines pratiques problématiques, comme dissimuler les rapports financiers de l'entreprise et utiliser des tokens de la plateforme comme collatéral.

Éveil et réflexion

Après l'éclatement de la crise FTX, SBF a commencé à réfléchir à son comportement. Il a exprimé des excuses profondes à ses employés et au public, reconnaissant avoir commis des erreurs. Il a déclaré : "Je suis désolé. C'est le plus important. J'ai tout gâché, j'aurais dû faire mieux."

Actuellement, SBF cherche à lever jusqu'à 9,4 milliards de dollars pour FTX. Bien que l'avenir de FTX reste incertain, cette crise semble amener SBF à réévaluer ses croyances et ses actions.

Conclusion

Que ce soit l'utilitarisme ou l'altruisme effectif, pour l'individu, ce ne sont que des outils de pensée. Une recherche excessive de bénéfices ou un détachement de la réalité sont à proscrire. Les altruistes effectifs peuvent ressentir du bonheur en appliquant leurs théories, mais ils peuvent aussi être trop optimistes et ignorer les problèmes réels.

Le succès de SBF n'est pas un hasard, et la crise d'FTX n'est peut-être pas la fin. Nous attendons de voir si SBF peut véritablement réfléchir et changer. Cette histoire nous rappelle que même avec de nobles idéaux, nous ne devons pas ignorer la réalité et les limites morales.