تستمر قصة DAO نانتانغ، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، إلا أن كل شيء لا يزال يتطور بشكل طبيعي ويظهر باستمرار. تستكشف المجتمع طريقها من خلال التجربة والخطأ، وتستخرج إمكانيات جديدة في سعيها للتغيير. وقد انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، ساعين هناك للعثور على النقطة الحقيقية لتقاطع "تنمية الريف وWeb3"، وبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار جياو البقاء في نانتانغ، حيث قدم مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم نشاطات تعليمية مشتركة في البلوك تشين ونشاطات الفرق الموسيقية للشباب المحليين، مستمراً في تعميق العمل في المجتمع. أحدهم يستكشف الخارج، والآخر يتمسك بالموطن، ويمضي الطريقان جنباً إلى جنب. فتح طريق جديد دائماً ما يكون مليئاً بالصعوبات، لكن كما يقول المثل: "المتشائمون غالباً ما يكونون على حق، والمتفائلون يمضون قدماً باستمرار." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال أفعالهم.
المواهب هي أساس تطوير أي منظمة. لقد تأمل Cikey في أن南塘DAO لم تتمكن في بداياتها من جذب "المواهب الحقيقية التي تفهم البلوكشين وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون عمومًا إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما جعل المجتمع يسير في طرق غير مباشرة أثناء الاستكشاف. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ سلسلة من إجراءات التحسين. حاليًا، تخطط南塘DAO لدعوة خبراء مخضرمين من الصناعة لتشكيل "فريق توجيه الحوكمة في南塘DAO"، لتقديم وساطة مهنية للنزاعات الداخلية، ولتقديم اقتراحات نظامية لوجهة الاستراتيجية لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج التنوير الثنائي لبناء القرى وWeb3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في فعاليات Web3 المحلية والدولية، وزاروا الجامعات لإلقاء المحاضرات، مما عزز من كفاءاتهم المهنية وجذب المزيد من المهنيين المتحمسين لـWeb3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاق جديدة لتوظيف المواهب. ومن المشجع أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. من بين هؤلاء، هناك من يتخصص في الإبداع الفني، مما يضيف لمسة إبداعية للأنشطة الثقافية الريفية؛ وهناك من يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر الدعم للتواصل الخارجي لـ南塘DAO؛ وهناك أيضًا من لديه إنجازات في مجال الأبحاث التنظيمية، مما يساهم في تحسين آلية الحوكمة في المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لم يجلبوا فقط مهارات احترافية، بل فتحوا أيضًا المزيد من الاحتمالات لمستقبل南塘DAO.
ما هي الاحتياجات الحقيقية للريف؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تنمية الريف؟ كيفية تطبيق DAO ليست فقط مسألة نانتانغ بل هي تحدٍ عالمي مشترك. قامت نانتانغ DAO بالبحث في العديد من الحالات الدولية لـ DAO، والتي لم تخلو من الإلهام المرتبط بشكل وثيق ببناء الريف. على سبيل المثال، أطلقت قرية ياماكوجي في اليابان مشروع "Nishikigoi NFT" الذي يركز على المنتج المحلي "كوي" كجزء من جهود إعادة البناء بعد الزلزال ومواجهة مشكلة شيخوخة السكان، حيث اعتبرت حاملي NFT "مواطنين رقميين". وقد جذبت مجتمع DAO الناتج أكثر من 1750 عضوًا عالميًا، وجمعت الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعلي للمشكلات المحلية. كانت تجربة قرية ياماكوجي ملهمة جدًا لنانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت قرية ياماكوجي فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO ثنائية الطبقة": باستخدام DAO وادي الجبال كوسيلة لتحقيق التعاون المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين من خلال اتخاذ القرارات عبر تصويت Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، باستخدام DAO المتحدثين العالميين كمنصة لتعزيز التعاون بين المناطق (مثل قرية شيوييا، وادي تينلونغ)، لبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يتشابه مع مسار تطوير نانتانغ DAO الحالي، وينبغي أن يوفر لها مرجعًا ثمينًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO — منظمة حكم ذاتي لامركزية تهدف إلى بناء مدن الشبكة من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التطويرية إلى أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020 إلى 2021، حيث تم إنشاء "Cabins Creator" كمشروع تمويل لمساكن المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في الدخول في مرحلة مزود خدمات DAO، حيث قامت المجتمع بإنشاء العديد من العلامات التجارية الإعلامية المتعلقة بـ DAO، وتطوير أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والمادية الموجهة نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع تقلبات سوق التشفير، بدأت المجتمع في تقليص كبير لفريق DAO، وركزت على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ في بداية عام 2024، أصبح الكلمة الرئيسية للفريق "مجتمع عائلي"، حيث قرر الفريق إقامة اتصالات أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتباس والتفكير فيه هو أنه بعد عدة سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبرت فريق Cabin أنه من الأكثر ملاءمة أن يكون كشبكة مجتمعية فضفاضة، وليس كشركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا عن حلها، وقررت التخلي عن تمويل DAO والمشاريع التجارية، والانتقال إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. هذه القرار نابع من التفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المغامر الأكثر ملاءمة للفرق الصغيرة والمركزة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص نمو تجارية سريعة قابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. تعتبر DAO الأكثر ملاءمة كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تستخدم لتوزيع تمويل النظام البيئي من البروتوكولات الحالية للتدفقات النقدية. تعتبر الشبكات المدفوعة من المجتمع الأكثر ملاءمة للعمل كمنظمات ربط فضفاضة، مما يسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف المسارات المجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يرونه الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر قيمة." بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، كيفية إيجاد مكان DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، لا شك أنه موضوع مشترك يواجهه العالم بأسره.
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تكون كيفية التوطن محليًا مبنية على البحث والتحليل المتعمق بناءً على الواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم شامل للموارد المحلية بما في ذلك الاقتصاد، القوى البشرية، الثقافة الروحية، السياسة، رأس المال الاجتماعي، الموقع والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وخطط عمل قابلة للتطبيق.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، حيث إن اهتمام المجتمع هو أكبر ميزات هذه الأرض. عند استعراض تاريخ نانتانغ، يمكن ملاحظة أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، وأن نقاط التحول التاريخية الهامة هنا تتناغم دائماً مع مفاهيم التنظيم المتقدمة في بيئة العصور الكبرى - من أواخر التسعينات حتى أوائل الألفية الجديدة، شهدت حركة المواطنين نشاطاً كبيراً، وبدأت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة حماية البيئة في الظهور، مما أتاح للمواطنين الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. وبدأت نانتانغ أيضًا تنظيم احتجاجات للمزارعين للدفاع عن حقوقهم، وتطبيق الانتخابات على المستوى الأساسي وتنفيذ الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من 2003-2004، تحول هدف تنظيم المزارعين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما قال يانغ يون بياو: "في السابق، كنا ندافع عن الحقوق من منظور الصراع، وبعد إنشاء التعاونيات، أصبح عملنا اليومي هو الدفاع عن الحقوق من خلال تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي للقرية." وفي وقت لاحق، خلال عملية تنظيم المزارعين، استلهم من الحضارة الغربية، وأدخل قواعد المناقشة، مما حقق توطين مفاهيم الحوكمة المتقدمة (في عام 2008)، وخلال هذه المرحلة، حقق الاقتصاد والثقافة في القرية تقدماً سريعاً. كما أشار يانغ يون بياو في حديثه حول بناء الأرياف: "إن انتعاش الريف ليس مجرد انتعاش صناعي أو تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'انتعاش الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، فإن تأسيس DAO في نانتانغ يواصل تقليد الابتكار التنظيمي، ويشير إلى أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى نان تانغ DAO، حاولت نان تانغ خلال الثلاثين عامًا الماضية طرقًا مختلفة للحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن نكون واعين بأنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كان يركز على "روابط الأشخاص"، وما إذا كان يعالج الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المريح أن المحاولات المختلفة التي أجريت في الماضي وما زالت جارية قد أسفرت عن تأثير "روابط" جيد، حيث أن أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات عاشوا وتعلموا معًا لفترة من الوقت، وبدأت بعض التفاعلات الرائعة تحدث بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في إعداد الطعام الجماعي، استخدموا بنشاط قواعد روبرت للنقاش، وعبر "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح"، قاموا بالتفاوض بشكل فعال وتشكيل توافق حول تقسيم العمل. كما شعرت بنمو وعي الشباب المحلي بالمساواة، حيث بدأوا في التنظيم بشكل طوعي ويفكرون معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل عدم الشفافية الكافية في اتخاذ القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات والحقوق، وعدم وضوح القواعد. إن بروز هذا التفكير المستقل والروح النقدية سيكون ثروة قيمة لمستقبل نان تانغ. من جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "الفضاء الثالث" لخدمة الرحالة الرقميين، لربط مجموعة أكبر من الشباب. بناءً على رؤية الاحتياجات المتبادلة، قد يكون العمل بطريقة تحترم بعضنا البعض هو مصدر الطاقة لظهور إمكانيات جديدة في هذه الأرض.
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق اندماج البناء الريفي مع Web3 واعدة. بعد مرور الوقت وتجارب الممارسة، من المتوقع أن تتوصل الأطراف إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نموذج حوكمة يأخذ في الاعتبار الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في التطور المستقبلي، يجب على Nan Tang DAO، أثناء الترويج لتكنولوجيا Web3 ونماذج الحوكمة، أن تتجذر في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على معالجة الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تلامس حقًا روح المجتمع الريفي.
كيف تنظر إلى استكشاف DAO في الريف؟
تبدو التنمية الريفية وDAO كدائرتين تتقاطعان في الأصل: حيث تتحمل التنمية الريفية عبء إحياء القرى من خلال الممارسات والشعور، بينما تعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هاتان المجالان في التداخل، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون أنفسهم للقرى والأشخاص في التنمية الريفية الذين يتوقون إلى احتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر مدة التفاعل واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا مفر من حدوث احتكاك في هذه التقاطعات، حيث توجد تصادمات بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي وثقافة الجماعية الريفية، وكذلك التكيف بين الأفكار الخارجية والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية هي: كيف يمكن لـ DAO، كنموذج جديد من المنظمة، أن تجد نطاق دورها وحدود قدرتها في هيكل الحوكمة الريفية؟ على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة نانتانغ DAO مجرد تكرار رقمي لنظام النقاط التقليدي في الحوكمة الريفية (مثل نظام النقاط العملي)، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولتها حتى يصعب تجاوزها من قبل "عملات بديلة" أخرى؛ وإذا كان التصويت القائم على الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة رقمية Web3، مع استبعاد القرويين فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فكم يمكننا أن نتوقع من هذا "الابتكار" في المنظمة أن يجلب تغييرات للمجتمع الريفي؟ هذه الأسئلة، رغم أنها تستخدم نانتانغ DAO كحامل محدد، إلا أنها في الواقع تساؤلات عامة حول جميع DAO في بناء القرى أو منظمات مشابهة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الإجابة النهائية لجميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم للمنظمة ليس مثالياً، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لمواجهة التحديات المتعلقة بالتنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزايا وعيوب، وتوجد بينها علاقة تعايش بدلاً من أن تكون بديلاً لبعضها البعض. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كمقياس، فإن الأنواع المختلفة من المنظمات عبر التاريخ، بالإضافة إلى مراحل تطور نفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا المقياس. العديد من فشل DAO يعود إلى نقص الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث أرادوا القيام بمشاريع تجارية، واكتشفوا أن الطريقة الأكثر مركزية كانت أفضل. أرادوا استخدام طريقة DAO لتوزيع الأموال، لكن غالباً ما لا يكون معظم الناس مستفيدين، وغالباً ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل عدد قليل. بينما اكتشفت بعض DAOs التي تركز على بناء شبكة المجتمع بعد فترة من التشغيل أنها لا تستطيع العثور على مكان DAO. مثال حي هو أن مؤسسة معينة في تصويت واحد، قررت تقديم مكافآت كبيرة للتعدين السائل لمشروع معين، مما أثار غضباً داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال، بينما الكيانات المركزية تكسب مئات من رسوم الواجهة الأمامية.
شاهد النسخة الأصلية
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
استكشاف DAO نانتانغ لبناء القرى في Web3 انضمام المواهب المتخصصة لتوسيع الإمكانيات المستقبلية
مذكرات نانتانغ DAO (الجزء الثاني)
اخرج طريقا
تستمر قصة DAO نانتانغ، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، إلا أن كل شيء لا يزال يتطور بشكل طبيعي ويظهر باستمرار. تستكشف المجتمع طريقها من خلال التجربة والخطأ، وتستخرج إمكانيات جديدة في سعيها للتغيير. وقد انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، ساعين هناك للعثور على النقطة الحقيقية لتقاطع "تنمية الريف وWeb3"، وبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار جياو البقاء في نانتانغ، حيث قدم مبادرة "عيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم نشاطات تعليمية مشتركة في البلوك تشين ونشاطات الفرق الموسيقية للشباب المحليين، مستمراً في تعميق العمل في المجتمع. أحدهم يستكشف الخارج، والآخر يتمسك بالموطن، ويمضي الطريقان جنباً إلى جنب. فتح طريق جديد دائماً ما يكون مليئاً بالصعوبات، لكن كما يقول المثل: "المتشائمون غالباً ما يكونون على حق، والمتفائلون يمضون قدماً باستمرار." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال أفعالهم.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
جذب المزيد من المواهب المهنية
المواهب هي أساس تطوير أي منظمة. لقد تأمل Cikey في أن南塘DAO لم تتمكن في بداياتها من جذب "المواهب الحقيقية التي تفهم البلوكشين وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون عمومًا إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما جعل المجتمع يسير في طرق غير مباشرة أثناء الاستكشاف. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة واتخذ سلسلة من إجراءات التحسين. حاليًا، تخطط南塘DAO لدعوة خبراء مخضرمين من الصناعة لتشكيل "فريق توجيه الحوكمة في南塘DAO"، لتقديم وساطة مهنية للنزاعات الداخلية، ولتقديم اقتراحات نظامية لوجهة الاستراتيجية لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج التنوير الثنائي لبناء القرى وWeb3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في فعاليات Web3 المحلية والدولية، وزاروا الجامعات لإلقاء المحاضرات، مما عزز من كفاءاتهم المهنية وجذب المزيد من المهنيين المتحمسين لـWeb3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاق جديدة لتوظيف المواهب. ومن المشجع أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. من بين هؤلاء، هناك من يتخصص في الإبداع الفني، مما يضيف لمسة إبداعية للأنشطة الثقافية الريفية؛ وهناك من يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يوفر الدعم للتواصل الخارجي لـ南塘DAO؛ وهناك أيضًا من لديه إنجازات في مجال الأبحاث التنظيمية، مما يساهم في تحسين آلية الحوكمة في المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لم يجلبوا فقط مهارات احترافية، بل فتحوا أيضًا المزيد من الاحتمالات لمستقبل南塘DAO.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
موجه نحو العالم، يستمد الخبرات
ما هي الاحتياجات الحقيقية للريف؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تنمية الريف؟ كيفية تطبيق DAO ليست فقط مسألة نانتانغ بل هي تحدٍ عالمي مشترك. قامت نانتانغ DAO بالبحث في العديد من الحالات الدولية لـ DAO، والتي لم تخلو من الإلهام المرتبط بشكل وثيق ببناء الريف. على سبيل المثال، أطلقت قرية ياماكوجي في اليابان مشروع "Nishikigoi NFT" الذي يركز على المنتج المحلي "كوي" كجزء من جهود إعادة البناء بعد الزلزال ومواجهة مشكلة شيخوخة السكان، حيث اعتبرت حاملي NFT "مواطنين رقميين". وقد جذبت مجتمع DAO الناتج أكثر من 1750 عضوًا عالميًا، وجمعت الأموال لدعم التنمية المستدامة في المنطقة. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، إلا أنه حل فعلي للمشكلات المحلية. كانت تجربة قرية ياماكوجي ملهمة جدًا لنانتانغ DAO. مؤخرًا، اقترحت قرية ياماكوجي فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO ثنائية الطبقة": باستخدام DAO وادي الجبال كوسيلة لتحقيق التعاون المشترك بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين من خلال اتخاذ القرارات عبر تصويت Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، باستخدام DAO المتحدثين العالميين كمنصة لتعزيز التعاون بين المناطق (مثل قرية شيوييا، وادي تينلونغ)، لبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يتشابه مع مسار تطوير نانتانغ DAO الحالي، وينبغي أن يوفر لها مرجعًا ثمينًا.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO — منظمة حكم ذاتي لامركزية تهدف إلى بناء مدن الشبكة من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التطويرية إلى أربع مراحل: عصر المبدعين من 2020 إلى 2021، حيث تم إنشاء "Cabins Creator" كمشروع تمويل لمساكن المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في الدخول في مرحلة مزود خدمات DAO، حيث قامت المجتمع بإنشاء العديد من العلامات التجارية الإعلامية المتعلقة بـ DAO، وتطوير أدوات DAO مثل نظام جوازات السفر على السلسلة والمادية الموجهة نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع تقلبات سوق التشفير، بدأت المجتمع في تقليص كبير لفريق DAO، وركزت على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وبناء شبكة تعايش عالمية؛ في بداية عام 2024، أصبح الكلمة الرئيسية للفريق "مجتمع عائلي"، حيث قرر الفريق إقامة اتصالات أعمق مع المجتمعات المحلية، وأطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator)، واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
ما يستحق الاقتباس والتفكير فيه هو أنه بعد عدة سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبرت فريق Cabin أنه من الأكثر ملاءمة أن يكون كشبكة مجتمعية فضفاضة، وليس كشركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلنت Cabin رسميًا عن حلها، وقررت التخلي عن تمويل DAO والمشاريع التجارية، والانتقال إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. هذه القرار نابع من التفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال المغامر الأكثر ملاءمة للفرق الصغيرة والمركزة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص نمو تجارية سريعة قابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. تعتبر DAO الأكثر ملاءمة كآلية حوكمة محايدة موثوقة، تستخدم لتوزيع تمويل النظام البيئي من البروتوكولات الحالية للتدفقات النقدية. تعتبر الشبكات المدفوعة من المجتمع الأكثر ملاءمة للعمل كمنظمات ربط فضفاضة، مما يسمح للعديد من الأشخاص باستكشاف المسارات المجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يرونه الأكثر إثارة للاهتمام والأكثر قيمة." بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، كيفية إيجاد مكان DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، لا شك أنه موضوع مشترك يواجهه العالم بأسره.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
تعمق في السوق المحلية وابحث عن المزايا
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن تكون كيفية التوطن محليًا مبنية على البحث والتحليل المتعمق بناءً على الواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم شامل للموارد المحلية بما في ذلك الاقتصاد، القوى البشرية، الثقافة الروحية، السياسة، رأس المال الاجتماعي، الموقع والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وخطط عمل قابلة للتطبيق.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، حيث إن اهتمام المجتمع هو أكبر ميزات هذه الأرض. عند استعراض تاريخ نانتانغ، يمكن ملاحظة أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، وأن نقاط التحول التاريخية الهامة هنا تتناغم دائماً مع مفاهيم التنظيم المتقدمة في بيئة العصور الكبرى - من أواخر التسعينات حتى أوائل الألفية الجديدة، شهدت حركة المواطنين نشاطاً كبيراً، وبدأت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة حماية البيئة في الظهور، مما أتاح للمواطنين الدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. وبدأت نانتانغ أيضًا تنظيم احتجاجات للمزارعين للدفاع عن حقوقهم، وتطبيق الانتخابات على المستوى الأساسي وتنفيذ الحكم الذاتي للقرية. بدءًا من 2003-2004، تحول هدف تنظيم المزارعين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما قال يانغ يون بياو: "في السابق، كنا ندافع عن الحقوق من منظور الصراع، وبعد إنشاء التعاونيات، أصبح عملنا اليومي هو الدفاع عن الحقوق من خلال تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي للقرية." وفي وقت لاحق، خلال عملية تنظيم المزارعين، استلهم من الحضارة الغربية، وأدخل قواعد المناقشة، مما حقق توطين مفاهيم الحوكمة المتقدمة (في عام 2008)، وخلال هذه المرحلة، حقق الاقتصاد والثقافة في القرية تقدماً سريعاً. كما أشار يانغ يون بياو في حديثه حول بناء الأرياف: "إن انتعاش الريف ليس مجرد انتعاش صناعي أو تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'انتعاش الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، فإن تأسيس DAO في نانتانغ يواصل تقليد الابتكار التنظيمي، ويشير إلى أحدث محاولة لدمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى نان تانغ DAO، حاولت نان تانغ خلال الثلاثين عامًا الماضية طرقًا مختلفة للحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن نكون واعين بأنه بغض النظر عن مدى ابتكار شكل المنظمة، فإن المفتاح هو ما إذا كان يركز على "روابط الأشخاص"، وما إذا كان يعالج الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المريح أن المحاولات المختلفة التي أجريت في الماضي وما زالت جارية قد أسفرت عن تأثير "روابط" جيد، حيث أن أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات عاشوا وتعلموا معًا لفترة من الوقت، وبدأت بعض التفاعلات الرائعة تحدث بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين عندما واجهوا مشكلة تقسيم العمل في إعداد الطعام الجماعي، استخدموا بنشاط قواعد روبرت للنقاش، وعبر "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح"، قاموا بالتفاوض بشكل فعال وتشكيل توافق حول تقسيم العمل. كما شعرت بنمو وعي الشباب المحلي بالمساواة، حيث بدأوا في التنظيم بشكل طوعي ويفكرون معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل عدم الشفافية الكافية في اتخاذ القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات والحقوق، وعدم وضوح القواعد. إن بروز هذا التفكير المستقل والروح النقدية سيكون ثروة قيمة لمستقبل نان تانغ. من جهة أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "الفضاء الثالث" لخدمة الرحالة الرقميين، لربط مجموعة أكبر من الشباب. بناءً على رؤية الاحتياجات المتبادلة، قد يكون العمل بطريقة تحترم بعضنا البعض هو مصدر الطاقة لظهور إمكانيات جديدة في هذه الأرض.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
كُتِب في النهاية
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق اندماج البناء الريفي مع Web3 واعدة. بعد مرور الوقت وتجارب الممارسة، من المتوقع أن تتوصل الأطراف إلى توافق في الآراء من خلال الصراعات، مما يؤدي إلى تشكيل نموذج حوكمة يأخذ في الاعتبار الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في التطور المستقبلي، يجب على Nan Tang DAO، أثناء الترويج لتكنولوجيا Web3 ونماذج الحوكمة، أن تتجذر في التربة الثقافية للقرى ومصالح القرويين، مع التركيز على معالجة الاحتياجات الأساسية للقرى، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تلامس حقًا روح المجتمع الريفي.
كيف تنظر إلى استكشاف DAO في الريف؟
تبدو التنمية الريفية وDAO كدائرتين تتقاطعان في الأصل: حيث تتحمل التنمية الريفية عبء إحياء القرى من خلال الممارسات والشعور، بينما تعيد DAO تشكيل الثقة وآليات التعاون من خلال مفهوم التقنية اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هاتان المجالان في التداخل، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون أنفسهم للقرى والأشخاص في التنمية الريفية الذين يتوقون إلى احتضان التكنولوجيا الجديدة. ومع ذلك، بسبب قصر مدة التفاعل واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا مفر من حدوث احتكاك في هذه التقاطعات، حيث توجد تصادمات بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي وثقافة الجماعية الريفية، وكذلك التكيف بين الأفكار الخارجية والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية هي: كيف يمكن لـ DAO، كنموذج جديد من المنظمة، أن تجد نطاق دورها وحدود قدرتها في هيكل الحوكمة الريفية؟ على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة نانتانغ DAO مجرد تكرار رقمي لنظام النقاط التقليدي في الحوكمة الريفية (مثل نظام النقاط العملي)، وكانت قابليتها للاستخدام وسهولتها حتى يصعب تجاوزها من قبل "عملات بديلة" أخرى؛ وإذا كان التصويت القائم على الرموز مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة رقمية Web3، مع استبعاد القرويين فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فكم يمكننا أن نتوقع من هذا "الابتكار" في المنظمة أن يجلب تغييرات للمجتمع الريفي؟ هذه الأسئلة، رغم أنها تستخدم نانتانغ DAO كحامل محدد، إلا أنها في الواقع تساؤلات عامة حول جميع DAO في بناء القرى أو منظمات مشابهة في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الإجابة النهائية لجميع مشاكل حوكمة المنظمات. أي تصميم للمنظمة ليس مثالياً، والتوازن والاختيارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لمواجهة التحديات المتعلقة بالتنمية المستدامة. كل شكل من أشكال المنظمات له مزايا وعيوب، وتوجد بينها علاقة تعايش بدلاً من أن تكون بديلاً لبعضها البعض. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كمقياس، فإن الأنواع المختلفة من المنظمات عبر التاريخ، بالإضافة إلى مراحل تطور نفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا المقياس. العديد من فشل DAO يعود إلى نقص الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث أرادوا القيام بمشاريع تجارية، واكتشفوا أن الطريقة الأكثر مركزية كانت أفضل. أرادوا استخدام طريقة DAO لتوزيع الأموال، لكن غالباً ما لا يكون معظم الناس مستفيدين، وغالباً ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل عدد قليل. بينما اكتشفت بعض DAOs التي تركز على بناء شبكة المجتمع بعد فترة من التشغيل أنها لا تستطيع العثور على مكان DAO. مثال حي هو أن مؤسسة معينة في تصويت واحد، قررت تقديم مكافآت كبيرة للتعدين السائل لمشروع معين، مما أثار غضباً داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا يجب على المؤسسة دفع المال، بينما الكيانات المركزية تكسب مئات من رسوم الواجهة الأمامية.